主题：【原创】蒙城奇人史 （只挖坑不负责填，愿者自跳） -- 五藤高庆

Z君因为被诸多奇人恶搞数年，委实不堪忍受，终于因心力交瘁，自请辞职而转行创业，因此这篇将近六万字的蒙城奇人史也到了该收尾的时候了。在这里我要先对在写作过程中受到的各位读者的大力鼓舞表示深深地谢意。不是你们的回复，像我这样一个懒汉是没有什么精神头和动力去写东西的。在此鞠躬致谢。

在写这篇文章里的每一个章节时，我都是一边发着感慨，一边编纂着文字。每次复读效验的时候，我都一直在想这些人都是些什么玩意儿？同时我又在问我自己，就这种玩意儿，也能配叫做人民吗？也能来做主吗？如果让他们做主，世界会变成什么一个鬼样子啊？

所以创作这篇文章的过程成功的把我从一个民主政治的信徒变成了一个独裁政治的死忠。（笑）因为我想如果是独裁者做主，世事当然会糟糕。但至少如果事情搞不好，独裁者本人是难辞其咎的。哪怕独裁者本心良善，实际是下面人搞砸了事情，那独裁者也至少跑不了一个识人不明，逗挠坐视的罪过。所以把他打死了、推翻了还是暗杀了。都是理所应当。而这群“人民”们，或者按我喜欢的讲法讲，众愚们，他们做主之后，谁负责？谁也不负责。甚至也没有办法负责，因为他们什么也不能干，追责任都不知道杀谁。独裁政治下，至少独裁者还能留下一堆什么东西可供后人纪念或者砸掉。而众愚政治下这群众愚们除了残垣断壁之外能留下什么？什么也没有。

当然，我还是认为民主主义依然是好的，不管是左的提法还是右的提法，不管是应该翻译成民主主义还是群主主义还是怎么样。它依然是个值得追求的的东西。但是这些众愚们这繁花般的乱象，民主主义不可能免俗。我不是第一个阐述中国人群体里的这种种乱象的，我相信我也不是最后的一个，而且我相信我甚至不是说的最好最到位的一个。但是我完全不赞同说什么中国人劣等，说中国文化混账之类的言论。因为中华民族和文化不是这些众愚的私产。同理，民主主义也不是这群众愚们能代表的。这种提法完全是罔顾现实的主观讲法，这么讲的人跟这些众愚并无区别。这一点我不但能证明，而且我可以立即证明。所以众愚政治是全球性的乱象，不是中国人自己独有的东西。

但是我的老友Z君的遭遇，让我我不得不问左的右的各路民主主义者们一点问题：你们的民主主义是怎么看待这些众愚的呢？要知道这些众愚心里面没有任何民主思想，没有任何民族思想，没有任何阶级思想，也没有任何国家思想。而有的只有吃吃吃喝喝喝肏肏肏带来的快感，只有快感后的空虚，和用吃饱了要吃更多，喝够了接着喝，肏够了找下一个这种浪费带来的快感来填补空虚的冲动。跟你们要的一点都套不上关系，那么民主主义是要泥沙俱下呢，还是黑白分明呢？还是说，民主主义本身就是一坨藏污纳垢的东西？我又在想，主义和人之间，是不是一个互相选择的关系，而不是一个单向选择题？主义本身是不是也应该是一个能有一套条条框框，把某些混进来的主动清除出去的实体，而不是一堆虚拟的无法定义描述的口号？那些没有主义所必需的境界的人，是不是应该主动公开的把他们清除掉？

所以我想，如果主义和个体之间是互相选择的，那么民主主义，不管哪个流派，已经是时间到了该选择其个体的时候，到了该通过公开说明来清除一些人的时候了。因为我认为已经它已经遭到了众愚政治带来的两个致命的伤害。

第一点：它已经丧失了其原初的意义和对至高真理的尊重。放眼全球，民主主义已经被众愚政治腐败蚕食成了一套荒唐理论的体系，投票可以解决饥饿，选举可以罔顾现实。自由可以否决宇宙真理的存在，革命就是听响的流氓打架，游行是露奶子的行为艺术大舞台，祖国是应该唾弃打翻在地的词汇。可以这么讲，如果有天有人说民主自由可以治愈精神病我想我都不稀奇了。毕竟以前有人已经拿着老毛的思想去治疗精神病了。而现在又有了共军靠高达的小米加粒子步枪击破国军74师之类的传奇“历史”。能相信这个的人，相信治愈精神病也没什么稀奇，对于这帮众愚来说，这种事情他们最擅长，因为众愚们实质只是表现主义的信徒，其实根本不看老毛和托克维尔，只是嘴头子上挂着这些贤人盗用圣名而已。他们最擅长的是依照表象来划线分派，而完全不是理解贤人的思想和意义并根据其要求而行动。所以我们经常能看到众愚们高呼“打倒共产主义给人类带来的一切，实现免费医保，免费劳保，失业保险！”或者说“打倒粮票！要求免费的食品券！”这类令人喷饭的东西。

第二点：它已经丧失了辨别能力，它就是不划清界线。导致众愚横行。举一个典型例子，叙利亚众愚一开始就不辨别自由，不说明自由，也不跟绿教暴徒划清界线，结果收获了被枪毙的自由，被斩首的自由，被乱奸的自由，被挖心的自由，被奴役和被污染的自由在内的一系列新品种“自由”。印度众愚一开始建国就不跟封建制度划清界线，结果现在还有被束缚的自由，被逼奸的自由，被饿死的自由和去吻脚的自由等等新品种“自由”。我不知道先贤们怎么看待这种“自由”。但是我只知道当今之世，没有什么人什么理论敢公开的把这些“自由”划出自由的行列。就连先贤的忠诚信徒都不公开说这些不是自由，只是谴责不道德。因为既然自由本意是无限，那么有限的那还叫做自由吗？（不过道德对于自由又是什么呢？这一点上有人想破脑壳，不要了，所以什么换妻是自由标准之类的东西就出来了），就在这些观点的支持下，这个世界新种类“自由”越来越多。连米帝的副囧统都说“你有愚蠢的自由了”。

我不知道别人怎么看，但我认为这世界因为这些新品种“自由”，一天比一天更不像话。

毫无疑问，新品种“自由”的诞生，如果不是精英们堕落的结果，至少也逃不了个干系。毕竟是精英先放弃了探索和传道。甚至精英已经开始脑补和瞎传道。流氓秽人满嘴胡说八道没人管。所以真要算账，如果精英不该问个斩罪，至少也是该问个陪跪。这点上不管是骂当权精英的左派右派，还是骂夺权精英的左派右派，写的文字堆起来能填满多少个集装箱。其深度比我说的深得多，不需要我来喷。所以我也不在这里喷，而我在这里喷的是另一件事情，是一件我认为被左派右派写的泰山那么高的文字所覆盖的一件事。就是在精英放弃了探索和传道的时候，而众愚们也放弃了追求和问道。而且随着时间的推移，众愚们越来越显现出不愿意继续追求和问道了。即便是精英们悔悟，继续探索和传道，也越来越变成对牛弹琴，而且是字面意思上的对牛弹琴，因为众愚们更开始喜欢牛一样的生活而不是人一样的生活。比如生活大爆炸吧里那个印度帖子里，众愚公开表示就因为能喝个纯天然无毒茶叶，能看个免费的宝莱坞电影而愿意去做个衣不遮体，食不果腹的印度男仆（奴隶）。原因是他不愿意吃美国人不吃的转基因（尽管果壳的诸君已经批判这种谎言很多次，连大谎言家崔永元都跪了，承认没这回事儿，但是众愚们依然故我。果壳不是精英办的，但是众愚却不因为如此就去学习，这是为什么呢？）

精英确实不正确，但难道众愚就可以因此而高大上吗？

对于某些人来说无疑是这样。

也许正因为有人总觉得众愚高大上，把他们捧起来了，所以出来一大堆令人匪夷所思的东西，比如我之前提到的拿老毛的书去治疗精神病去。或者什么奈何共军有高达之类的。但是匪夷所思的东西发生了，我觉得也跟老毛无关，不是老毛让这帮人拿他的书去治疗精神病的。同样的，也不是联邦党人和托克维尔让这群众愚们拿着他的书去指导怎么击破毒菜的高达X机体。所以即便是托克维尔和老毛不是一路人，但是很明显，他们都被众愚们用相同的模式对待。这我认为是伟人毕生的悲哀。

而伟人的信徒们，在争论伟人的得失荣辱，观点冲突的时候，是不是也应该反躬自省一下，把伟人跟这种模式划清个界线呢？是不是应该澄清一下把这些众愚开除出你们的队伍呢？为什么还要以这群众愚为争辩的基本？为什么还要去拯救众愚，也许众愚并不需要你们的拯救，他们只需要吃吃吃喝喝喝肏肏肏，最后让些神啊主的去拯救他们就好了。干吗还要非得上去热脸贴冷屁股呢？

还是说，你们并不是真正的伟人信徒，不是想像伟人一样，是基于众利的立场上讲话，而只是想现实的利用众愚，所以故意用第二点问题造成的缺憾来满足个人私欲？那么你们比整天忙着吃白食的众愚们又高到哪里去了？

精英越来越不像话，与其和众愚间的界限越加模糊，甚至同流合污。比如各种愚官的存在。愚官不是凭空来的，也不能说人人上位前是道德完人，上位后立即就不是，所以位子有罪。这是胡扯淡，愚官上位之前就是个愚民。愚官和愚民都是众愚，是众愚的一体两面，这跟上位本身没多大关系，位子本身不是一种消灭道德的设计。所以精英之堕落，始于其做事不像话，继于不辨分明，让众愚混入精英队伍里大搞众愚政治，而最终也将终于其众愚政治本身的必然完蛋。

精英该喷，也喷了。但是既然精英该喷，是不是众愚也该喷喷了？是不是应该在喷喷位子的问题，喷喷道德的问题的同时，把“愚”提出来，单立出来喷喷呢？喷道德的，从远古喷到现在。喷位子的，从近代喷到今朝。喷“愚”的却寥寥无几，结果就是使得世事像周期律一样颠来倒去，既然道德喷了，位子也喷了，“愚”却放在那里不喷，就单以惩罪的狭隘角度看，公平吗？

这些问题，都是我在了解Z的生活和他的事业所碰到的人的时候所随想出来的，所以我把它们写在这里作为结尾。我不敢说我的这个随想是逻辑丰满的，也不能说我的这个随想能解答什么。但是我敢说，我的随想里说的东西，和Z君见到的客观事实一样，都是存在的，并非完全不建立在真实状况上。如果真实的世界里还存在着这样的荒诞乃至落后，即便这不是阻碍讨论何为逻辑和进步的理由，但如果不盯着，不划开，不排斥荒诞和落后，逻辑和进步本体又怎么算呢？

人有权讨论一座山巅之城的一砖一瓦，但请讨论的时候，应该看清是自己是站在山巅上，还是站在一个沼泽地里。人也有权讨论如何去建造一座山巅之城，怎么改造地基，怎么垒土盖房，其房舍形制高低如何等等等等。但请不要指着沼泽地说这叫做山巅。以圣人的名义去侮辱人格，是可忍的，但是以圣人名义去侮辱智商，那是孰不可忍的。

在此再次向各位读者鞠躬致谢。

五藤高庆于2014年7月3日，作于窝中