主题：人文主义谈话录 -- 万年看客

能够再次来到悉尼，并且在悉尼歌剧院演讲，我感到非常激动。感谢你们的热情欢迎……每次我来到澳大利亚，都会深深地感受到这里的温暖、友好与美丽，以及引而不发的幽默感。要不是我已经有了其他国籍，我非得在这里申请入籍不可。

女士们先生们，二十一世纪已经过去了十三年。在这十三年里，女性——或者说西方世界当中的女性——见证了许多值得庆祝的进步。在美国，在澳大利亚，在欧洲以及西方世界其他地区，女性在法律面前享有自由且平等的地位。这是值得庆祝的。

一位女婴的降生能够如同男婴一样受到欢迎，这是值得庆祝的。因为情况并非从来如此。事实上在目前世界大部分地区情况都并非如此。

西方女童受教育的权利如同男童一样受到法律的保护。这是值得庆祝的。今天的高等教育机构在招生时拉拢女生的力度就如同拉拢男生一样。我们认为这样做理所当然，但是情况并非从来如此。世界大部分地区情况都并非如此。

几乎所有西方中小学都会向青少年提供某种形式的性教育。青少年们得知，性行为可以有趣且兴奋，但也可能带来意料之外的后果，并且影响人的一生。每一名青少年都要在这个问题上做出他/她自己的决定。这种事在人类历史上从未有过。这是值得庆祝的。世界大部分地区情况都并非如此。

例如美国计划生育联盟（Planned Parenthood）这样的民间组织教育女性了解自己的生殖权利。无数法律公司专精于为女性提供法律援助。西方社会为遭受家暴的女性提供了繁复的保护措施。遇到麻烦的女性可以得到来自公共与私人机构的援助。西方婚姻制度确保了女性有权主动提出离婚并且得偿所愿。在婚后财产分割以及子女监护权问题上，女性也能得到法律保护。事实上，在实际操作当中，西方的母亲在争夺监护权的时候有时比父亲更有优势。这一切都是全新的现象。这一切都是值得庆祝的。

在所有西方政府部门当中，当一男一女两人争夺同一晋升机会的时候，假如两人资历相当，那么西方政府部分在原则上会倾向于女性。这是平权行为的一种，旨在纠正劳动市场当中经年累积而成的性别失衡。这是全新的现象。就连许多西方私企也至少在纸面上采取了相同的原则。更多的企业与机构提供了日托服务与弹性工时制度，鼓励女性在为人母与职业生涯之间取得一定程度的平衡。这一切都是极其值得庆祝的。

西方社会鼓励女性自主创业，而且女性可以保留自己的经营收入。西方女性有权继承遗产并将自己的遗产留给自己指定的任何继承人。就像男性一样，西方女性有权投票，有权竞选，有权组织活动与抗议，有权就自己关心的议题向政府请愿。女性可以成为律师、法官、首相与总理。这一切都新鲜得令人不敢置信。这一切都是极其值得庆祝的。

上述所有领域都极其值得庆祝，因为我们已经取得了极大的成就。但是更加值得注意的是，上述所有里程碑式成就的取得全都是艰苦斗争的成果。而且斗争远远并未结束。我所提到的每一项成就以及更多我没有提到的成就背后都有着以自由平等为理论基础的支持者与宣传家。但是每一条进步路线——包括西方妇女解放运动在内——也都有着自己的反对者。反对的基础可以是宗教、传统、名誉、家庭、国家、教会，甚至仅仅是为了让别人闭嘴。但是所有那些反对女性享有自由平等生活的人们在西方都遭到了并且正在遭受着挫败。无论是在道德层面还是在逻辑层面上，他们的谬误都被暴露无余。他们当中的许多人已经名誉扫地，神经质地蜷缩在一旁舔舐着伤口。

一位自由且受过教育的女性，一位掌握着自己的生育权利、收入支配权利与命运的女性是更优秀的学生，更优秀的公民，更优秀的母亲、妻子、教师、护士、医生、女朋友。与一位受教育权利遭到剥夺，无法实现全部潜能，因此智识受到压制的女性相比，她是产出更高的雇员，总体而言也是更圆满的人。一位无权维护自己性别特质的女性，一位无权工作或者无权获得公平酬劳的女性，也是一位心怀怨憎的女性。总体而言，当女性的权利与自由得到尊重与保护而非损害的时候，社会会变得更加强大、坚韧且和平。人们已经给出了很多理由来解释西方文明的进步，所有这些理由都有着一定的真实性。但是其中最有力的解释或许就是西方社会释放了全体公民的潜能。

话说到这里，我描绘了一幅玫瑰色的完美景象。在庆祝的时候，人们的注意力往往放在里程碑上面。人们点亮彩灯，挂好气球，开怀畅饮。但是即便是在西方发达国家，女性的处境也绝非完美。首先，尽管立法与教育方面的努力层出不穷，针对女性的暴力依然不曾断绝。澳大利亚的墨尔本最近就发生了强奸与谋杀女记者Jill Meagher事件。这起惨案表明，晚间孤身一人外出饮酒的女性依然不安全。更糟糕的是，针对女性、儿童以及一部分男性的家庭暴力在家门之后依然猖獗。在我目前定居的美国，每年依然会有一千二百名女性与五百名男性死于配偶或者伴侣之手。有人可能会说，对于三亿五千万人口而言，这个数字并不大。但是每一条生命都是有重量的。每年在美国都有二十万女性与四万男性因为家暴而不得不接受急救。根据我找到的欧洲数据，12%到15%的女性在十六岁之后曾经陷入过暴力的两性关系当中。鉴于许多家暴事件并未得到曝光，这些数据肯定不完整。重点在于，即便是西方的女性也并非生活在万事安好的环境当中。虽然值得庆祝的成就很多，但是需要进一步完成的工作同样也很多。根除针对女性的暴力尤其是家庭暴力的斗争依然尚未停歇。

但是女士们先生们，西方世界女性运动取得的里程碑成就如今还面临着另一个全新的挑战。许多前往西方的移民都来自尚未完全接受男女平等的文化，他们的到来挑战着自由与平等的理念。这些人的出身文化时至今日依然对女性抱有根深蒂固的敌意。而且多元文化主义正在当今西方大行其道。这两者的结合极大地威胁了女性解放进程的完成，假如这一进程的确能够完成的话。在很多方面，这种由某些移民群体与西方道德相对主义心态共同支持起来的强硬反女性思潮都是历史的倒退，很可能会颠覆现有的女性解放成果。

诚然，绝非每一位移民都对女性抱有敌意。成千上万人离开了政治经济自由均受到限制或者根本不存在的故土，来到西方寻求更好的生活。一旦立住脚之后，他们不仅抓住了西方社会提供的经济与政治机会，同样也接触到了女性权利与自由的理念。他们尊敬这些理念，并且在自己的家庭当中进行实施。这个事实同样也是值得庆祝的。

但是我们决不能因此而忽视黑暗的另一面。越来越多的移民来到西方之后接触到了性别平等理念，但是他们对此感到骇然，并且竭力试图将其加以扭转。这些人在自己家里发动了反对女性的运动，于是他们自己的女儿，姐妹，妻子与其他女性亲属就成为了第一批受害者。这种拒绝将女性视为平等存在的立场根植于千百年来的惯例当中。五十多年以前的某些西方国家以及一百多年前其他国家在实际当中都采取过同样的做法。当年这种做法在西方得到正当化的理由是上帝。如今那些企图侵害女性权益与自由的移民则打出了宗教自由与文化平等的旗号。以自由之名剥夺他人自由，这种做法着实耐人寻味。

在西方，针对女性的暴力与不宽容如果发生在家里，就会被贴上家庭暴力的标签。但是家暴与家暴还有区别。例如，假如一位白人基督徒或者无信者妻子遭到了丈夫的殴打，而且事情遭到了公开，那么这名女性的心里很清楚自己的丈夫在道德上有亏。这位丈夫同样知道这一点。法律、教会以及其他社会机构都会站在受害者一方。行凶者面临着赔礼道歉改过自新的压力以及锒铛入狱的可能性。如果受害人有亲友，那么他们肯定站在她这边。

但是假如受害者是一位穆斯林女性，生活在巴基斯坦或者中东，当她遭受了丈夫的殴打之后，丈夫会引用古兰经，列举妻子的错误。不仅丈夫一方的亲友会支持他，妻子一方的亲友也会支持他。公共舆论会认为妻子一定做出了招致殴打的错误行为，当她停止这些错误行为之后，丈夫的殴打也会随之停止。

这仅仅是以文化与宗教之名为暴力虐待女性进行辩护的一个例子。切割女童生殖器的做法在某些人口中是不可避免的，因为传统历来如此。强制佩戴面纱，强制足不出户以及其他限制女性自由的做法都通过安拉、先知、圣典与习俗的名义得到了正当化。在名节与信仰的名义下，众多少女（请注意不是少年）被灌输了守贞的信条。发生过婚前性行为的女孩要么足够机智，在嫁给父母挑选的丈夫之后能够在婚床上伪装处女之身，要么就会在被人揭穿之后遭受各种维护所谓荣誉的暴力，甚至包括荣誉谋杀。

顺便说一句，反对女性自由平等理念的不仅局限于某些穆斯林。某些来自印度、中国、正统犹太教地区、希腊东正教地区以及拉美天主教地区的移民同样试图在西方社会当中限制女性自由，而且他们绝不会想到要将同一套做法施加在男性头上。在西方，那些来自尚未接受女性自由平等理念的文化群体的男性家长往往不会像白人男性家长一样经受同等严格的审视与批判。为什么呢？原因固然很多，但是文化多元主义才是罪魁祸首。

你们有些人可能会认为，文化多元主义意味着来自不同种族与文化背景的人们能够以法治为准绳在同一个开明社会当中共存共荣。这是一种看法。任何理性个人都不会反对这种看法所描绘的图景。人类的多样性的确能够给人以启迪，令人感到兴奋与快乐。但是西方开明社会当中的文化多元主义实际上已经步入了歧途。文化多元主义本应是以和平共处为纲的和谐模式。在诸如饮食、服装与属灵生活之类的问题上，各个族群团体仅仅通过强调与现存规范、价值观与法律相协调的方面来彰显自己的身份认同。但是这种想法仅仅是理论而已。我们只能在与现实生活脱节的学术机构教科书里面，或者在更加与现实生活脱节的主流报纸、广播与电视编辑室里面找到这样的场景。更有甚者，某些目光短浅的政客为了获取特定移民群体的支持，不惜曲意迎合自封的移民领袖，让他们去动员那些最不可能自主了解当前政治选项的同胞们。文化多元主义或许的确曾经是种族、宗教与文化层面的和谐典范，但如今却绝非如此。

如今的文化多元主义等同于伪装成宽容的漠不关心，使得那些富裕且自由的人们可以心安理得地转过身去，不理会穷人与弱势群体的自由与权利遭到了怎样的侵害。文化多元主义使得人们可以在不宽容面前以宽容自居。文化多元主义无非是伪装成心胸开明的道德种族主义。左派白人男女以最高的道德标准来要求自己与其他白人。但是同时他们又会用各种拗口的字眼与千折百回的复杂句式为印尼人、伊朗人、尼日利亚人、阿拉伯人、非裔美国人以及美国土著人的各种古怪习俗进行辩护。

文化多元主义的本质就是伪装成百花齐放的种族隔离。少数族裔移民得知他们可以从开明国家政府提供的机会与服务当中受益，但是同时还可以继续忠诚于他们离开——在很多情况下甚至是逃离——的文化传统，继续忠实于先辈的宗教与陋习。但是假如有人抱怨这种只针对白人的文化偏袒，文化多元主义就会指责他们是种族主义者，眼光狭隘，不宽容等等。与此同时，社会凝聚力遭到了损害，社会也因此而出现了危险的裂隙。看看今天的欧洲吧。

但是最糟糕的是，就像苏珊.莫勒.奥金在十年前写下的那样，文化多元主义对于女性很有害，尤其是那些最缺乏自我保护能力的女性。由于文化多元主义的掣肘，西方女权主义者系统性地忽视了将移民女性纳入女性解放运动当中。仅有的一点零星努力也遭到了难看的失败。尽管反例并非没有，但是总体而言现实就是这样可悲。

难道西方女权主义者有责任直面移民群体当中的反对女性思潮吗？当然是这样！西方以及非西方的女权主义者们必须磨练技艺，唯此才能拆解文化多元主义的逻辑基础。就像西方女权主义者长期以来一直在质疑基督教与犹太教一样，全体女权主义者如今必须对伊斯兰教以及其他移民宗教提出质疑。女权主义者们必须群策群力，在移民群体内部以及不同群体之间培养自己的发言人。

澳大利亚的女性总理曾经将反对党的男性党首称作厌女癖。我仅仅将这一幕当做无伤大雅的政治娱乐而已。我也曾经是一名政客，我们就是干这个的。为什么这一幕这么富有娱乐性呢？因为这位党首托尼.艾尔伯特是一位白人基督徒。而且考虑到他正担任党首之职，各路媒体早就祭出显微镜从里到外把他看透了。假如他当真是个厌女癖，媒体肯定会不依不饶地把他彻底曝光。但是在澳大利亚以及其他西方国家还存在着真正的厌女癖。比方说某一对亚裔夫妇重男轻女，在孕期的第16周到20周之间，一旦确定了胎儿的性别是女性，就会采取堕胎。这种陋习不仅存在于印度与中国部分地区，而且在英美两国亚裔移民群体当中也有报道。假如澳大利亚的女性首相与男性反对党首能够携手合作，在澳大利亚共同应对这个问题，这不是很好吗？我当然希望澳大利亚的亚裔移民比起英美两国的亚裔移民更开明。但是假如在澳大利亚真有人以完全合法的方式实施性别灭绝，政府与反对党能采取什么措施呢？

荣誉谋杀就是谋杀，杀人者在西方要面对法律的严惩。但是在荣誉谋杀背后还存在着一张家人与亲戚结成的繁复网络，正是这张网络拣选出了被害人并且批准或者协助了凶手的行为。谋杀结束之后他们还会进行相应的庆祝活动，气氛庄严肃穆，披着祈祷的外皮。如果我是一位澳大利亚籍的女权主义者，我一定会要求政府与反对党在这个问题上采取立场。我会要求他们针对包办婚姻，禁止女童上学，强行将女童送回父母原籍国等等弊病采取措施。我会要求他们开发侦测手段来寻找生殖器遭到切割的澳大利亚少女。总理女士说的不错，澳大利亚以及全世界的确存在着真实且残忍的厌女癖。但是有罪之人并不是托尼.艾尔伯特。他与她或许可以共同解决真正的问题。

作为一名生活在西方的女性，我有很多值得感恩的事情。我们有很多值得庆祝的事情。但是我们面前的工作也很多。随着世界越来越小，联系越来越密切，关于自由的叙事已经触及了每一种文化当中的每一位个人，无论他们身处多么偏远。目前中东的情况就是这样。但是高歌猛进的叙事绝非只有自由而已。各种仇视女性的思想也获得了极大的助力。女士们先生们，尤其是女士们，我们最好在尚有余力之时就把这股歪风邪气打压下去。谢谢大家。