主题：【原创】作为父母，你希望你的儿女做章泽天还是陈都灵 -- 剑寒秋

你所描述的现象，与其说是计划生育政策改变了基因遗传和选择的机制，倒不如说是制度的变迁影响了社会文化和世俗观念，使得女性基因中本来被压制的一面更加彰显而已。

这么说没有性别歧视的意思。从奶茶这个例子来看，事实上，无论工业社会对社会结构、个人生存发展起到了多大的助益和推动作用，对于大多数女性来说，婚姻仍然是这辈子最大的一单生意（难听的话，说投资也行）。问题是这单生意只能成功不许失败，否则后果是灾难性的。从这点上来说，上帝是有点重男轻女的。

而东哥作为屌丝逆袭的代表，与奶茶妹妹牵手本应是广大屌丝的一阵强心剂，却反而成了众矢之的。究其原因，是因为奶茶并不仅仅是一个简单的白富美，而是传统意义下德智体美劳全面发展的“女神”，这样的人儿本应与一个同样是全面发展的“好孩子”结缘，就像网上曝出的奶茶之前的历任男友一样。可偏偏“便宜了”东哥。

实际上东哥并不是一夜暴富的白丁，也是正经的Top Ten。问题是他若干年来的做派，仍然是一个乍富的农民企业家的形象。这就是冯小刚描述过的

借助恋情炒作，这种透着“农民式的智慧和狡黠”的做派，反映中国的新富阶层虽然嘴上说着社会责任，心里想的大多还是圈得一块地、抱得美人归的旧式成功观，这里面的一个深刻矛盾就是随着三十年的改革开放，中国的男男女女们在两性关系上，并没有随着经济进步和社会发展而有质的提升。反之，倒有不断倒退的迹象。

==========分割线============

三十年的改开，其核心逻辑在世俗层面上是一句话：“人有权利追求一切他想要的东西，政府与社会应对这种追求予以支持和鼓励。”再简单一点即：欲望都是合理的。这就是汪丁丁所说的“欲望辩证法”。

这带来两个后果，即社会的差异化和阶层分化；还有及女性欲望和意识的高涨。前三十年革命热情下的禁欲主义让位于欲望辩证法，其积极意义直至今天仍需给予肯定。因为它让所有人都动起来了。但对于女性来讲，节制欲望是成年后的一个必经过程。因为女性最佳的生育期在三十岁之前。若是放纵个人享受错过这个区间，带来的后果是需要社会整体承担的。但，既然欲望都是合理的，凭什么女性要比男性更节制？就像很多未婚女孩说的：“总得让我先玩几年吧！”这是欲望辩证法的第一个悖论。

支撑欲望辩证法的另一个逻辑是市场神话，即“一切都是可以通过市场获得的”，那么凡人只要努力创造价值准备交换即可了。这确实是个看上去很美的前景。几乎一切新富阶层，以及老牌资本主义者，都在鼓吹这个神话。

近二十年来通常意义上的成功者，大多出现在商界。自然，他们有理由笃信并鼓吹市场神话。而成功者和成功学们告诉那些嗷嗷待哺的屌丝们的大都是：你之所以没有得到你想要的，因为你还不够努力。诚然，大多数成功者身上必然具备一些普遍性的优秀品质，但努力却只是成功的必要而非充分条件。但市场神话是绝不会坦承这一点的，因为不这样，无法掩盖新富阶层快速积累财富所必需的条件——制度性剥削。地产党，作为这一策略的受益者和推波助澜者，就是典型代表。就像王石，把自古以来中国男人的终极梦想“学成文武艺，货与帝王家”变成了“货与娇悍妻”，让人跌脚。

依靠计划生育政策，地产党可以合理合法剥夺一代乃至两代三代人在改开下积累的财富。而在近几十年的社会文化中，婚姻成了一个转移、消耗社会财富的过程，而创造财富的功能似乎凭空消失了。实际上，即便看看八十年代之前出产的影视剧，也知道事实不是如此。欲望辩证法-市场逻辑-地产党-计划生育形成了一个完美的闭环，它的核心在于让屌丝们不断处于亏空状态，因而不断透支创造价值。而这种策略造成的恶果就是年青一代在两性关系上不断倒退。

如今的影视剧给人灌输的仍是一种简单的“谁领导谁”的过家家式的家庭观。陈晓卿在《舌尖2》里拍了个婆家娘家怀着各自目的为儿媳准备不同的膳食的情节就沾沾自喜，而像《父母爱情》、《大宅门》乃至红楼梦式的复杂的家族斗争矛盾冲突，4-2-1家庭下，无论男女，都没有机会经历，因此在段位上必然是蒙昧、幼稚的。而这仅仅是两性关系中的一个层面。缺乏物质条件的婚姻肯定是不幸福的，但仅有物质基础，没有上层建筑，并缺乏足够的样板，让婚姻成了控制和资源抢夺的游戏，而这场游戏在择偶之前就已经打响了。广大屌丝们发展和奋斗的终极目标变成了“货与丈母娘”，这才是改开三十年最大的悖论，这才是黑色幽默。