主题：毛主义探究——引言 -- hullo

还是在俺的一亩三分地继续探讨吧，歪了别人的楼，又长篇大论，总感觉不太好。

中流无前，是俺现在的哲学准则，是对中庸思想的反动，因此，可以与中庸之道一起谈谈。

孔老夫子的中庸之道，在俺看来就是适合的持久，中者，适合也，庸者，持久，长久也。可以看做职业精神和专业技能的哲学基础，与王阳明的致良知，相呼应。

孔子的中庸之道，着重社会方面，就是所谓“吾从众”，适合，是适合于社会，持久，也是在社会中持久。

王阳明的致良知，则是着重个人的内心，基于“心既理”，不受外在的影响，在具体生活中，通过入微，实现知行合一。

宋朝的中庸思想，则是陷入了教条，所谓“不偏之谓中，不易之谓庸”，“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。这里的不偏不易，正道定理，主要就是指四书五经的那些儒家经典，也就是将儒家思想教条化，这也是儒家宗教化的标志，儒家开始向儒教转变。

现今社会，中庸这个词，主要是指大众化，不新潮，不出众，也长期不会过时，倒是与孔子的本意相关，但孔子强调的是精神，现在则强调表象。

从众的中庸之道，人是处在被动地位的，可称为积极的被动。因为职业化，专业化，主要是社会决定的，倘若社会不能提供相对稳定的职业，不需要专业的技能，人又将怎么办呢？

比如现代的社会，农民工经常换工作，很难有稳定的职业，干的也多是体力活，和简单的组装，不需要多少专业技能，就很难培养出职业精神和专业技能。

这个现象，不是中国独有的，即使日本这样重视职业化，专业化的社会，也是没有稳定职业的劳务派遣越来越多，很多传统技能被淘汰，这是全球化，集成化，自动化的时代必然。

孔子的中庸，王阳明的致良知，是儒家思想的精华，却在中国影响很小，甚至走上了歧途，关键就是中国缺少职业化专业化的社会基础，相反日本因为长期的分裂，手工业和商会很发达，因此，王学给日本的职业化专业化社会，提供了哲学基础，影响很大。

中庸是积极的被动，那么，塞翁失马焉知非福，则是乐观的被动，与西方的辩证法关系不大，倒是与阿Q的精神胜利法，很接近。

中国的传统思想，无论是儒道佛，根本都是被动的思想，兵家的孙子，也强调“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”，尽管在微观上强调主动，但在宏观上，也是被动的思想。

中国主动的思想，在俺看来根源在自强不息，厚德载物，鬼谷子的思想，王阳明的思想，其核心也是主动的，但真正集大成者，便是毛泽东，可以看做对中华传统文化思想的颠覆性反动。

被动，务虚，重行为逻辑，轻思辨逻辑，便是中华文化思想的特征，五四运动，和毛对中华文化的批判，不是没有道理的，但文化源自经济基础和社会结构，不是批判就能解决的，关键在于经济的发展和社会的重构，况且中国文化思想，相对其他文化思想，组织性很差，体系性更差，以儒家的家庭伦理秩序为基础，因此，最为开明，也最易改变，关键在于建设，而不是在一片荒芜，断壁残垣的基础上搞批判。

积极的被动，是儒家的特征，乐观的被动，是道教的特征，这两种思想是中国传统意识形态的主流，倘若积极和乐观也没有了，就皈依佛门，成了孤立的被动，儒道佛支配的意识形态，简单实用，造就了最具忍耐力的中华民族。

俺思考了二十年，远不如舅妈一句——都是命呀，人的信命呀。舅妈唯一的儿子，死于车祸，俺有什么不幸呢？不过是在自虐而已，自认已经成了大思想家，大哲学家了，下笔滔滔不绝，还远远赶不上一个农村的妇女，可见中国传统文化的博大精深，简洁高效。

人生的苦痛，根源只在拿不起，放不下，剪不断，理还乱，总的来说，就是一种综合感觉病。

怎样才能从根本上解决这种感觉病呢？俺现在的方案就是中流无前。

无前，就是无敌，空前的意思，关键在于中流，俺给出的概念是多次元的统一化，和统一的多次元化，也就是统一的趋势化，即通过聚变，激发能量，和独立的趋势化，即通过裂变，激发能量，根本就是可控的激发，即主动的能动主义，或有组织的机制主义。

中流，基于多次元系统的载体，统一是无极限的，独立也是无极限，贯通微观方面的思维，心理，精神，生理，贯通宏观方面个体，社会，自然，宇宙。

一切都是系统，或系统的一部分，系统既是主体，也是客体，更是载体，其中载体是系统的根本属性，即系统都是多次元的。

系统有两种状态，一是相互激发和相互抑制的必然性，即组织性，而是相互激发和相互抑制的偶然性，即机制性，两种状态是共同存在。

控制，是有方向的抑制，控制源自系统的主体性，可称为系统的唯我性。

控制，要么是主动的控制，要么是被动的控制，几乎是人类所有思想学说的根本，但无论是个人，还是社会，到现在也没有真正控制，根源就是世界的本源是能量，因此，是不可能真正控制的。

就如大禹治水，堵不行，就要疏，因此，激发才应是解决个人心灵，社会，自然，宇宙的正确策略，中流就是可控的激发，通过各种关系的统一聚变，独立裂变，贯通世界的本源，实现系统的健全。

生生不息，息息相关，系统唯我，中流无前。

算是近来感悟的总结，框架有了，但还是不够完善，在社会方面的方案，就是基于公有制的共同利益，通过既有精神的职业精神和专业技能，以公平竞争的市场机制，获得既得利益。而在个人方面，则应通过思维的多次元，和精神的统一，身心的能动性，实现健全。