主题：【原创】闲看水浒（8）林冲故事 - 官逼民反的好汉 （一） -- 无斋主人

向继东先生编的《2006中国文史精华年选》中有一则王培元写的《孟超：悲歌一曲李慧娘》，其中说到孟超与康生的关系，引起我的兴趣。

文中介绍：“小时候，孟超和康生在一起读书，他们俩还是亲戚，康生的姑母嫁给了孟超的哥哥。据说，两个人同台演出过话剧，又一起进上海大学读书，后来在中共地下党沪西区委一起工作过。康生从山东去上海，曾得到过孟超的岳父赵孝愚的资助。1928年孟超和夫人凌俊琪在上海结婚，介绍人就是康生、曹轶欧夫妇。1956年康生调到中共中央工作后，两家仍有来往。”

而孟超写《李悲娘》，康生是知道的，不但予以鼓励，还看了原稿，并提出修改意见，彩排时亲临剧场，甚至一些细节也注意到了，譬如建议把李慧娘鬼魂的蓝穗子改成红色等等。

首演时康生亲自前往观看，还登台与工作人员合影，接着又写信给孟超，“祝贺演出成功”，全面肯定了该戏的编导、音乐和表演，说是“近期舞台上最好的一出戏”。

没有理由认为他不是出于真心，或存了“引蛇出洞”之心。

谁也没有料到的是这出戏随即被当成不但“借古讽今，影射现实”且意在“攻击共产党的领导和社会主义”的大毒草，而批判正是最高领导毛泽东通过夫人江青发动的。

康生的态度自此一反以往，先是派人取来自己的贺信等可能成为别人手中把柄的文字，在中共中央成立孟超专案组，并由他出任组长后，还提出了孟超是“叛徒”的说法，王培元因此指责康生“翻云覆雨”、“必欲置孟超于死地”。

我当然不想为康生辩护，但考虑前后的情况，他对孟超当初的支持无疑是真心的，后来改变了立场，还是违心以图自救？不好说，恐怕不止是人品问题，而是身陷其间的政治文化使然。

刘少奇与孟超并没有私人恩怨，但在由他于1964年初召集的中宣部和文艺界座谈会上，周扬传达毛的相关指示之后，刘即插话道：“我看过《李慧娘》这个戏的剧本，他是写鬼，要鼓励今天的人来反对贾似道这样的人，贾似道是谁呢？就是共产党。《李慧娘》是有反党动机的，不只是一个演鬼戏的问题。”刘不会不清楚这番话的份量。他其时还不知道自己即将成为文革的头号对象，而他发言的恨劲，一点也不比日后别人对他的批判差。我想，如果这场运动毛的目标不是刘，以刘前期的表现来看，会扮演什么样的角色，起什么样的作用呢？

刘与孟超何仇？特定的政治文化使然也。

说孟超是叛徒，乃因为他曾于1932年初“在沪西组织工人罢工而被捕，判刑半年，之后转入苏州反省院，后由亲人保释出狱”，凡有这样的经历，一旦政治上不受信任，说其叛徒乃势所必然，与到底是不是叛变过几乎没有关系，（此后以薄一波为首的太原61个叛徒集团案等都是这样弄出来的）康生不这样说，别人也会这样说，因为只有如此才能证明领袖的英明与伟大。

康生当然是个小人。

但在这么一场置孟超于死地的批判中，谁不是小人呢？至少从王培元的文章中我找不出来。随后文革风暴席卷而起，所向披糜，几乎无人能幸免，因为这种文化已经足够地成熟了。