主题：【原创】祸兮福兮 -- 种植园土

但是事情都是可以转变的。伊斯兰教在中国的问题因为是世界性宗教的原因，必然在社会结构上产生一个控制与被控制的问题，因此这里面的着眼点也不可能完全从中国内部去看，解决的途径也不可能依赖政府的政策，与精神食粮那套办法。

你的精神食粮再强势有力，伊斯兰历史悠久，人口分布广泛，跨国界交流密切，试图通过文化同化是很难做到的。中国境内回教的同化已经很深了，基本上回教在别人眼里就已经是个饮食习惯了，但是一旦外界伊斯兰的因素进入，在控制松散的时代，宗教的威力就会显示出来。

寄希望通过经济发展，分享生活改善的成果，来抵抗宗教的想法也是一种低估。社会发展总会是不平衡的，方方面面总会有问题，而宗教的生存就是以此为基础，世界上只有一种宗教取代另一种宗教的历史，还没有世俗可以同化宗教的先例，但是世俗可以控制宗教，比如现代世界上多数国家的情况，而这个控制是暂时的还是永久性的，并不乐观。因为，这个世界太多问题了，宗教生存的基础，几千年来并没有本质上的改变。

另一个因素是，汉族政权对新疆（新字的由来）与西北的控制在历史上并不是始终牢不可破的，新疆本质是中国与中亚民族势力平衡的结果。维族的人口彭张，对经济发展的分享要求，与几千年来中亚民族与中土的关系上可以看到许多相似的地方。而历史上中国中央政权的扩张，也总是伴随着对这个地区的强势统治，与中亚势力的退缩。

从这个历史的着眼点去看，希望通过历史上汉回混居的办法来同化维族，稳固对新疆的统治，其实并没有成功的先例。回族是入侵民族，类似满清，最后融入主体民族，成为一个文化代名词（回族远没有满族同化的彻底），而维族在新疆是在自己的地盘上，汉族是处于扩张的位置。被同化往往在历史上是统治者没有预料到的结局，而一上来就抱着我来同化你们的姿态的统治者，不通过流血好像还没有成功的例子。

况且伊斯兰教化的民族是很难被同化，也不可以与其他没有强势宗教为基础的民族同化例子做比较。而宗教也好，文化也好，同化的过程只有两个途径，流血与不流血的。流血就是种族清洗（例如准葛尔，留辨不留头，塞尔维亚），往往借助战乱而大行其事。不流血的就是通婚通过跨代的繁衍，人从小接受的文化影响最终决定了一辈子与后代的文化走向。其他的经济走势，政策改变都时间太短，不可能对一个成年人的文化属性产生重大影响，从同化角度讲效果甚至可以忽略不计。

建国几十年的思想控制，后来改开的思想解放，再出现李大师等，这些对于文化同化，宗教同化的影响都不会产生太大的作用。李大师那种与伊斯兰也完全没有可比性。对于伊斯兰这样的宗教，中央政府的控制与否只能在一定时期内产生压制的效果，反映为宗教表现的弱势，比如饮食习惯等，但是只有这么一点点纽带，土壤合适的时候，仍然可以蓬勃发展，从饮食习惯爆发成麦加朝拜之间没有什么不可逾越的鸿沟，区别在于看你控制多严。

总的来说，在维族问题上，不加区分的打击，在没有大的战乱的情况下，是没有可行性的事情，反而可能扰乱和平的生活。但是寄希望通过和平年代慢慢同化他们，这基本上是弄错了对象。不要说维族，回回上千年的混居下来，仍然做为一个亚种文化顽强的生存与中华文明中，甚至都没有之二。

历史上成功过的例子，一是准葛尔，二是西班牙。西班牙还是因为伊斯兰是外来统治者，同时基督教的反攻。因此前景一点都不乐观。

不过话说回来，中国人有句老话，退一步海阔天空，中国不如就从了，干脆全民都信了伊斯兰，中东与中亚们就没了这个工具。然后咱们从伊斯兰内部改革它，最后通过伊斯兰这个工具，不但可以抗衡西方，还顺便把全世界都同化在中华文明控制的伊斯兰教派下。什么逊尼派，什叶派，都要被中华派压制。这不啻于是柳暗花明的另一条路。

当然另一个办法就是印巴模式，信伊斯兰的迁居到西部，然后于中国主体国土分开（面积上可以按人口比例分）。这个办法带来的好处是相对的国内和平，坏处是身边多了一个敌对国家。

相对于中土民族可以通过精耕细作来缓解人口压力不同，中亚的游牧民族在历史上只有通过不断的入侵中土来解决人口压力，因此相对频繁而长年处于游战之中。而工业化时代的到来造成的周边国家的发展，基本上为这些民族从外部世界劫掠的历史打上了句号。外蒙古就是一个例子。

而这些国家沾上工业时代光的就是几个地底下有油的，其他的日子就难过了。因此有人出钱的情况下，这些国家的穷人中出人肉炸弹的会越来越多。而这个现象并不是伊斯兰教特有的，也不是伊斯兰教带来的。沉迷与反恐的恐惧中的人们对此应该有清醒的了解。