主题：【整理】【整理】新疆现状之亲身所见所 -- 喝点红茶上会网

80后智库研究报告：穆斯林系军事动员组织，既非民族，也非宗教

　　穆斯林是民族问题？是宗教问题？在我们研究人员分析国内外多个案例之后，发现这是一个军事侵略组织。既非宗教，也非民族。

　　1，穆斯林绝非民族问题

　　很多人将穆斯林看作民族，其实非常不正确，如中国的很多的汉人，也是穆斯林。白人黑人都是很多为穆斯林。所以，穆斯林是民族问题，显然是一个伪命题。是中共执政初期被人误导之决策错误。

　　穆斯林虽然非常的极端，但是对于种族问题上却与其极端思想极为逆反。如皇汉希望保住汉人的血脉，西方的纳粹希望保住雅利安人的血脉，历史上所有的种族主义，都是具备这样的保守特征。而穆斯林在种族问题上却极为开放，比如说：穆斯林娶外族人，是很支持的，前提是对方只要信仰穆斯林。千年之前穆斯林入侵中亚地区，也是非常的体现出种族问题的宽容性。比如说：他会拿刀子砍你脑袋，然后问你：信不信安拉，不信就砍下来，信就是自己人了。

　　穆斯林在种族问题上体现出来的宽容性问题，已经足够说明问题了，穆斯林并不计较你的种族，你是汉人还是黑人，还是白人，他都不管；而是计较你信仰不信仰穆斯林。

　　2，穆斯林绝非宗教问题

　　穆斯林是宗教问题么？穆斯林也绝非宗教问题。宗教问题有特征，即信仰有神或者无神，并对信徒的行为进行规范，宗教都是内敛的，佛教不管上帝，上帝也不管佛主。而穆斯林的信仰体系却是对外的，穆斯林的安拉不仅仅要管理信他的，还要毁灭不信他的。如：穆斯林对非信仰他的人，要收取重税，目前据说已经有这样的苗头了。在中国的甘肃省，汉人喝酒的权利已经没有了，因为当地穆斯林禁止汉人（不信穆斯林的人）喝酒。

　　可见，安拉的管辖范围，已经超越了神学的普遍范畴了。恰恰是这种管辖范围的扩张化，其神学的范畴已经干预到现实世俗社会中的非穆斯林社会，导致穆斯林问题不是神学问题，而是政治问题。在我们研究人员看来，穆斯林只是打着宗教的保护外衣，进行政治活动的组织。

　　3，穆斯林属于军事组织

　　穆斯林的清真寺，具备了多项政治用途：

　　1，社会管理功能：从开拉拉面店与政府的沟通，到诸多的利益好处的获得，都是其宗清真寺体系在完成的。社会管理功能的精细，甚至到禁止饮酒，个人卫生等对健康管理的工作层面。

　　2，政治思想保障功能：军事体系中的政治思想保障工作，也是通过其清真寺的宣教体系完成的。

　　3，军事动员和组织功能：从过去中国清朝到21世纪的回族动乱事件的分析，对暴乱分子的动员和组织，都是通过穆斯林的清真寺完成的。

　　4，军事入侵功能：穆斯林一旦其母国进入危机，且穆斯林实力丰满的时候，就会进行暴乱建立哈里发国家。从中国同治回乱这场大型穆斯林分离和残杀2000万汉人的暴乱中分析。其清真寺不仅仅具备军事动员组织能力，还具备了军事入侵等职能。其清真寺教长，即是军事领袖。如同治回乱中18支穆斯林屠杀汉人的部队中，除了白彦虎是例外外，其他的17个军事领袖，都是清真寺的教长。所以清真寺还承载了军事入侵的职能，其神职人员即是军事指挥官。需要补充一点的是：根据分析和研究，这些兼职军事指挥官的神职人员，都是穆斯林中的精英，清真寺绝非什么野蛮人的集合，而是具备了智库研究功能的总参谋部的能力。