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主题:精神分析(9)爱与恨 -- 唵啊吽

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家园 谈谈俺的心理学思想

先给大师拜个年,新春更快乐!马年更好运!

俺的心理学思想,与哲学思想是一脉相承的,都是基于唯能的多次元系统而展开的,称为心灵学,更好一些。

系统,以人为临界,分为内系统,和外系统,各有十六个次元。

内系统的十六个次元,分别为——

生理方面的反射,反应,反馈,反激;

思维方面的感性,知性,理性,悟性;

心理方面的本我,他我,自我,原我;

精神方面的常我,忘我,超我,无我。

外系统的十六个次元,分别为——

个体方面的生理,心理,精神,思维;

社会方面的军事,政治,经济,文化;

自然方面的地理,气候,生物,资源;

宇宙方面的物质,能量,时间,空间。

多次元的系统,其发展有两个方向,要么是统一的多次元化,要么是多次元的统一化,不同的系统各有偏重,最健全的系统则是二者并重,形成内循环,和外循环,内循环造成独立,外循环实现统一。

人格的健全,社会的健全,自然的健全,其根本的道理都是一样的,因此,自然科学,社会科学,心灵科学,完全可以基于同一哲学理论展开,不过是越是宏观,人的影响就越小,甚至完全可以忽略,越是微观,人的影响就越大,甚至永远测不准。

弗洛伊德主要从病态,来研究心理和精神,病态就是不健全的,而不健全的发展,可称为补全。

健全是一种理想状态,人类的发展,大多是补全驱动的,即遁去的一。

补全,大多情况下是永远难全的,其实质往往是抱残守缺。

纵观人类历史,最大的经验教训,就是永远也不会吸取前人的经验教训。

西方的成功,主要是偏重多次元的统一化,但现在这条健全之路,越来越难以主导人类的发展,人类必须走另一条健全之路,也就是统一的多次元化。

多次元的统一化,主要是基于自治,也就是既有精神和既得利益的自由民主道路,而统一的多次元化,则主要是基于共同利益和共同精神的公平正义道路,这方面,中国比其他任何国家都有优势。

健全,其本质是一种动态的系统临界,既是最大的独立,也是最大的统一,独立的子系统越多,统一的层次越多,系统越稳定,也能实现自我发展,自我完善,基于共同,创造共同。

儒家强调内圣外王,内圣就是独立性,外王就是统一性。

佛教强调一切皆空,普度众生,前者就是独立性,后者就是统一性。

人生的真谛,只在拿得起,放得下,拿得起,就是世上无难事,放得下,就是一切都不在乎,二者是统一的。很多人强调的厚黑学,也是这方面的意思,但却太肤浅了,进入了魔道。

爱,既是拿得起,又是放得下,是为健全;倘若放不下,爱就会转变为恨,成为补全。

放得下,比拿得起,更艰难。

通宝推:唵啊吽,
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