主题：【原创】中国的路已经走通了 -- 说几句

中国的路已经走通了

刚刚看了《 宋鲁郑：与邓聿文先生在巴黎谈东西方制度的未来 》，我以为这二位还是在做文章而已，其实中国路已经走通了，证据之一就是美国市场都有中国一份。

记得是歼20首飞是时候我写过一个帖子，题目是《中国的路：从枪杆子到人民币》，大家可以搜一下。

我在《中国的路：从枪杆子到人民币》说的比较粗，这里我稍微说细一点，比如说为什么不会打仗，简单的说就是不会有世界大战，具体地说就是“中国不会走向西方民主，也不会重蹈德国纳粹的覆辙”，因为中国的路是从枪杆子到人民币。

至于他们二位关心的第二个问题，西方是否能够以及如何走出今天的危机，我就不直接关心了，不仅因为我只关心中国，还因为大家只要了解中国也就对这第二个问题有一点感觉了。

先说中国不会走向西方民主

要回答这个问题我请大家回顾一下西方民主的历史，比如说美国，再思考几个问题。

是不是美国独立就民主了？ 美国是什么时候开始推销民主的？

当年我都没听说过“普世价值”这四个汉字排列组合在一起，反正64的时候没有。

那么，中国会不会走向西方民主呢？

我以为要分两步看这个问题，至少也因为这个问题涉及两部分，一个是中国，一个是西方，简单的说，这个问题就是中国会不会买西方推销的民主，也就是说这是一个买卖能不能做成的问题，一个在卖，另一个买不买的问题。

既然是一个买卖问题，第一步就是要看这个卖的，对吧？

首先要看推销民主的推销员的日子过的怎么样，如果一个推销生发水的推销员的家里都是秃子，那这个生发水就不太好卖，对吧？

卖不卖得成，信字是关键。

想当年，美国这个民主生发水的推销员的家里可都是长满了浓密的头发的人们，那时，如果说美国的路都是黄金铺的也有很多人信，我就不描写当年美国的好经济了，可惜的是，当年或者是美国没推销这个民主生发水，或者是美国这个民主生发水的推销员当年工作不够努力，反正事实是美国这个民主生发水的推销员在中国不怎么成功，至少也是不如在苏联和东欧成功。

遗憾的是，今天的美国经济已经远远不如当年了，也就是说美国这个民主生发水的推销员的家里可都是秃子了，可以想象，今天和可以想象的未来，美国这个民主生发水的推销员的推销工作还是很艰巨的，至少比以前艰巨多了。

对于前面的两个问题的答案，大家应该都是熟知的了，为了文章完整起见，我就说一下，中国人看世界上变化的，不变是相对的和暂时的，变化是永恒的，民主也是一个变化着的概念。

按照今天的民主概念，美国独立时的民主是塔利班民主，因为民主都没白人女人的份儿，美国白人女人的闹民主的悲惨故事我就不在这里讲了。

后来美国是种族歧视民主跟印度的种性民主差不多甚至更恶劣，所以，因为印度的种性制度至少也比美国的奴隶和种族歧视制度好，反正印度没杀什么印度的马丁路德金，特别是即便是今天，美国的种族歧视依然存在，那么，按照制度决定论，印度至少也应该可以发展到美国上世纪的水平而不必废除种性制度。

至于美国开始推销民主也是要到美国成为一个按照今天的民主概念是一个民主国家的时候，那就至少也要等到美国黑人女的闹民主的悲惨故事以后了，那是1964年，马丁路德金的故事我也就不在这里讲了。

当然了，大家可以说谁也不能预见未来，也许美国这个民主生发水的推销员的家里的人们马上都又长满了浓密的头发呢？

这个可能性自然是有滴，我也不能预见未来，我只能温故知新。

还是想当年，西方这个民主生发水的推销员的家里可都是长满了浓密的头发的人们，那时，中国人还留着辫子，只不过那时的西方还不是民主生发水的推销员，当年，西方是耶稣生发水的推销员，那时，不仅说西方的路都是黄金铺的也有很多人信，甚至说西方人都是神仙也有很多人信，金发碧眼白皮的神仙，反正说西方人有真理肯定是有很多人信，至少也有耶稣的真理，我就不描写当年西方的好经济了，可惜的是，当年西方推销这个耶稣生发水在中国也不怎么成功，至少也是耶稣的弟弟洪秀全搞的太平天团跟义和团给搅了个不轻，虽然后来常揩身信了天主教有所帮助。

我顺便说一下大家别看西方社会是一个基督教社会就以为西方人很重视基督教，其实呢，重视和不重视的关系是辩证的，一方面西方人很重视基督教，因为宗教对同一人们的思想、管理和组织社会特别有效，另一方面西方人又很不重视基督教，因为如果太重视了就什么也别干了，比如说如果真信了圣经和耶稣，如果西方人把黑人和老中都当兄弟姐妹了，当年还怎么玩儿殖民地呢？今天，如果美国人真信了圣经和耶稣，还怎么玩儿同性恋过家家呢？

所以，西方对于基督教有重视和不重视的两面性，对于民主也是一样，还有民主的好朋友科学，西方人也是有重视和不重视的两面性，具体地说，西方重视的是技术，不重视科学，证据就是技术保密有知识产权，科学公开没有知识产权，这是西方价值观决定的。

当然了，西方也有一套说辞，跟“普世价值”一样，也跟基督的真理一样，说什么科学是全人类共享的，还要给人类带来光明什么的，布拉布拉布拉布拉。

可是石油呢？

石油还是上帝造的呢，怎么不全人类共享？

虽然科学作为一种标准的同一的形式是西方发扬光大的，因为科学也不是西方从古至今从无到有发明的，如果说中国人没贡献的话，那阿拉伯人还是有贡献的。

退一万步讲，就算是科学是西方从古至今从无到有发明的，那也不说明西方人重视科学，因为事实是技术保密有知识产权，科学公开没有知识产权，而且相比之下，今天，中国人比西方人更重视科学，至少老中把科学上升到了得先生的朋友的高度，赛先生和得先生嘛。

老中重视科学还可以从在西方的老中第一代都特别重视数学略见一斑，或者说重视数理化也行，虽然第二代就不好说了，台湾人就是前车之鉴，开始台湾人来美国还是学数理化的，后来就基本上不学了，而是学工程和商业跟金融了，而且似乎留美老中也有这个趋势，只不过老中人多，或许不是问题。

老中重视科学还可以从中国电视上教授专家比比皆是略见一斑，美国电视就是基本上没有教授专家了，特别是没有科学教授专家。

还有就是科学家在中国社会的社会地位也是美国科学家在美国的时候地位不能比拟的。

这是为什么呢？

因为美国是一个基督教社会，虽然完全可以说科学是从基督教教堂走出来的，但是，基督教对科学也是又重视又不重视，即爱又恨，科学和宗教的辩证关系我就不在这里多说了，科学讲的多了或者说重视科学了显然对信处女生子不利。

中国人重视科学还以为中国人讲究“知其然，知其所以然”，随着技术的发展，“知其所以然”变的越来越重要了。

既然说到科学，我就再顺便说几句李约瑟问题的：为何中国没能发展出现代科学？

我以为那是因为中国跟西方不只是今天在走不同的路，而且中国跟西方走不同的路至少已经两千多年了，中国人走了一条“敬鬼神而远之”的路，西方人则走了亚洲中东人耶稣的路。

我前面说了，基督教对同一人们的思想、管理和组织社会特别有效，相对应的，中国人“敬鬼神而远之”就不得不用人力管理和组织社会，这就要比用神力难多了，用人力同一人们的思想那就是根本不可能，除了在极端危机和艰难困苦的时候，因此，中国社会就不得不采取“学而优则仕”的价值观。

西方社会用神力同一人们的思想、管理和组织社会虽然特别有效，但是，用神力也有用神力的麻烦，那就是如何证明神力在你一边，结果就是神学而优则仕的价值观，西方当年政教合一，教堂就是政府。

可是，证明神力在你一边依然还是问题。

解决这个问题的答案就在圣经里，那就是战争，神力在你一边，那你打仗就一定胜利。

但是，明摆着的事儿，神帮不了任何人打仗胜利，为了证明神力在你一边，其实就是为了战争的胜利，武器发展就是头等大事了。

当然了，证明神力在你一边并不只是战争一种方法，西方还有和平的方法，那就是盖教堂，而且是比着盖教堂，看谁的教堂盖的高，直到教堂盖起来就塌，塌了再盖，盖了再塌，最后发现砖石材料建筑的高度是有极限的。

再就是基督教同一了西方人的思想，因为上帝不变，所以世界不变，因为耶稣是真理，所以西方人的思维就偏向形而上学了，绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的看问题，因为上帝是绝对的、孤立的和不变的，为了了解上帝就寻找绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的东西，不是上帝就是魔鬼，不是耶稣就是邪教异教徒，形而上学思维对于发展科学的好处就是主动寻找绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的东西，而初期科学的定律和定理确实是有绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的特征。

而中国呢，用中国人的语言，非黑即白的两种可能性相当于只用阴和阳看世界，可是中国人的祖先看到的世界比两种可能性复杂，因为至少也是八个可能性，八卦嘛，八种可能性的逻辑树就不如两钟可能性容易掌握，因此，中国人的世界观和思维方式在初期科学的发展方面是有劣势的，因为把问题看的太复杂了，我以为初期科学过后就有优势了，因为毕竟世界是辩证的而不是形而上学的，形而上学只是表面现象，虽然形而上学的表面现象也反映一些真理。

相比之下呢，中国人走的“敬鬼神而远之”的路就没有证明神力在你一边这个问题，比如说没有需要证明神力在你一边战争，也不必拼命盖高房子证明神力在你一边。

比如说中国老百姓房子不能盖的比皇宫高，而中国皇帝的奢侈都是有一定限制的，特别是从商纣王就开始了，甚至清朝都用了明朝的皇宫，皇帝都不把房子往高了盖，中国社会又没上帝，佛和太上老君也不追求高房子，比起上帝的无限性和欧洲人拼命盖高教堂，这显然限制了中国建筑技术的高度方向发展，自然也在一定程度上限制了技术和科学的发展，因为即便是今天，建筑科学和技术水平也在相当大的程度上反应科学技术的水平。

仅仅从建筑这一方面，比如说大家就可以想象古代欧洲的鲁班的重要性和社会地位要比古代中国的鲁班的重要性的社会地位高，那么其它方面的技术的重要性在欧洲宗教文化和中国天人合一文化的差别了。

由于没有一个神同一了中国人的思想，所有中国人的思维就偏向辩证法了，对中国人来说，世界不是绝对的、孤立的和不变的，中国人是变化的看问题的世界观，其实不只是孔子的“敬鬼神而远之”，而是《易》就开始了，相对的，联系的，正反阴阳平衡，变化是永恒的，不变是暂时的和相对的，黑白阴阳相辅相成，辩证法思维对于发展科学的坏处就是不会主动寻找绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的东西，而初期科学的定律和定理确实是有绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的特征。

由于没有一个神同一了中国人的思想，管理中国社会就相比有神困难的一些了，因此，在中国，管理社会的思想、知识和人才比欧洲重要和社会地位高，至少古代是这样的，学而优则士说的就是学管理社会的思想和知识学的好就当官，虽然欧洲的神父们的社会地位也很高，只不过他们是借神力，是狐假虎威，他们并不是什么管理社会的人才，包括今天的西方政客也同样是狐假虎威，比如说西方标榜的政客比较穷，那是因为他们是狐假虎威，他们身后的虎是各个大财团。

总结一下就是，形而上学思维在科学发展初期比辩证法思维有优越性，而一旦科学发展起来了，辩证法思维就比形而上学思维在科学发展上有优越性了，因为科学定律和定律也不是绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的，而是相对的、联系的和变化的，比如说万有引力在距离太大和太小都是不适用的，只是科学初期只需要绝对的、孤立的、不变的和非黑即白的科学。

再说中国不会重蹈德国纳粹的覆辙

关于这一点，其实我在《中国的路：从枪杆子到人民币》已经说过了，中国文明的“崛起”的过程将会跟中国共产党夺取中国政权的过程几乎一模一样，那就是“农村包围城市”的路！

我以为，中国共产党夺取中国政权的过程走的“农村包围城市”的路对应到中国文明的“崛起”是：三个世界理论。

世界的“城市”是“第一世界”和“第二世界”，世界的“农村”是“第三世界”。中国文明的“崛起”正在走一条“第三世界”包围“第一世界”和“第二世界”的路。

简单的说就是去人家不去的地方，我去的地方你不去，自然也就打不起来，碰不上嘛，比如说华为去非洲国家，美国和欧洲的公司都不去，再比如阿富汗和伊拉克，中国公司也是干西方公司不干的合同，还有就是我开始时说的，美国市场都有中国一份，美国人自己都不要嘛。

关于中国的“和平崛起”

“和平崛起”不是说没有战争，因为战争毕竟多于一个国家的事情，至少两个国家，因此，战争不是中国一家说没有就算数的，但是，中国发展自己的战争力量，中国文明的价值观是“止戈为武”，以战争制止战争，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”

当然了，如果中国一家制止不了战争，那战争还是要爆发的，只不过这不是中国会重蹈德国纳粹的覆辙的结果。

最后，中国与西方的文明冲突就是无神文明和有神文明的人类发展的两条道路的冲突。

人类文明发展初期，无神文明比有神文明有劣势，这里有几个原因。

一个是有神文明的社会借助神的力量容易统治，无神的社会在维持社会秩序、管理和组织方面都要比有神社会困难得多。

二个是有神文明相信绝对真理，还相信真理不变，因为神不变，这种思维方法比较形而上学，形而上学的思维方法对科学技术的发展有帮助，这就是对李约瑟问题的答案，相信绝对真理的人不太注意变化，科学初期的问题也有绝对真理的特征，比如说初级的科学真理似乎是不变的，相比之下中国文明无神，中国人注意到变化和真理的相对性，中国人的思维比较辩证，不相信绝对真理，比如说《易经》。

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