主题：纪念毛泽东 -- ccceee

补充关于回复里提到的卷轴的事情，给你做个参考。

卷轴的事情起因是，2009年当时在西西河经济管理版面的一个帖子，帖子当时引起比较大争议。这个事情背后有我经历的一件事为引子的。记得当年混的比较熟一群人中间，恰好遇到教宗若望保罗二世去世后的新教皇选举。当时两个朋友为此打赌，内容是那次选举的新教皇是法国人还是德国人。当时在法国留学的朋友倾向法国媒体的报答说，连续两个德国教皇了轮也轮到法国人了。结果他输了，不过输的时候对方一句话让他没脾气，那个和他打赌的人说，当时当选的新教皇是他老师的同学。这是这个事情的引子。随后，在2009年左右，我们这些人讨论提及一些旧事的时候，就提及了当年写在经济管理版面的那个八卦帖的事情。（谁有兴趣就自己挖那个帖子吧，当年的内容与争论都在哪里）当时，提及自己老是是前教宗同学的人说过，他在教会学校的论文获得认可后，获准可以在教廷图书馆查看自己感兴趣的资料。他也因此看到一些古老文献资料后有了关于卷轴与八卦帖子中涉及的资料。这件事，我们当年很有兴趣，朋友给我们有兴趣的其他人买了个关子大意是谁能把这些事情部分关键弄清楚，他就会告诉我们卷轴的具体年代。我这个人比较轴，为弄清楚这件事一弄就快五年。不过这五年收获还是不小的，起码给我一个视角思考人类社会思想史演变的一个侧面。如果就你回复的帖子角度说那个卷轴，大体可以简述为，一个具有超越时代的思想体系，尽管会在一个时期与其产生的社会组织及其生产关系产生冲突与矛盾，但是尽管这种思想及其表现方式会因为这种冲突而告失败。但是，产生这种思想的方法论一代代保存了下来，一旦遇到合适的土壤就会重生。而今天现代文明基础之一古希腊罗马哲人的科学思辨精神及其方法论，就是在曾经一个时代的陨落之后，通过其方法论服务于基督教同时寄生在基督教之中，当这种方法论遇到资本主义崛起的时代就重新焕发出了他的生命力并影响到整个世界直到今天依旧生生不息。同样引导我这种想法的并不只是抽象的理论结合漫长历史变迁中的那些点点滴滴。这些年，随着社会问题与经济危机后的人与人的变化。起码我身边，不少人从现实社会的实际需要出发重新思考毛主席的那个时代，他们开始理解毛主席。这种理解，不仅仅是很多人嘲讽中的改开中失败者。他们中有不少白手起家的工厂主，在金融市场略有小成的玩家，还有家中在文革中饱受冲击现在属于政治主流派系团体的小辈。我并不是说，这些开始理解毛主席的人会在今天认同毛主席当年的做法。但是，这并不能阻碍这种不认同中他们使用毛主席留下的分析问题处理问题以及解决问题的方法论中汲取经验与教训。服务于当下。

比如刚才提到的玩家，就告诉过我如何用游击战理论从一个散户开始，做到有房子有车然后现在用存量资金囤积别墅。比如你回复的那个帖子里我的一个朋友提过的，在接下来的医疗体制改革中如何汲取前三十年的经验结合当下社会现实做好公共医疗服务的再次改革。（具体配套改革的时间应该就是今年，具体内容我不懂不乱说，但是时间点在今年是明确被告知过的。）同样，在三中报告中估计很多人忽视做好社区自组织建设的内容。这种在前三十年中尝试的社会基层自组织，不仅写在文件中也已经在我身边朋友说在社区中开始实践与推广。这种实践与推广，会是之后城镇化进程中的一个参考，这还将涉及大数据时代管理下的社区生活与适应新技术革命调整中分布式制造有关社会基层组织的调整。虽然还是摸着石头过河，但是不是没有目的和方向的试试看。是用一种曾经带着这个执政党从弱小走向强大，从逃亡走向建国中的积累中的那些属于一代人集体智慧的方法论的再次被认可与应用。不过这也是内外矛盾积累到一定程度的不得已。这种不得已也是对这种方法论生命力与存在价值的一种检验。

当年的帖子连接

http://www.cchere.com/article/2028134

主贴中一些表达和原贴有差异，算是时间修改了记忆。还好，当年以和讨论同步的方式记录了下来。

• 算是后续吧
• 楼上几处硬伤, 借宝地一用