主题：纪念毛泽东 -- ccceee

这里先啰嗦的是，我思考的方式对许多人来说比较复杂，这里不少人批评为没有必要的绕来绕去，或者是跳大神。我这里只能说的是，我这里回复中提及的事情都是以自己亲身经历的事情为基础做的思考。而思考服务的内容有着自己清晰的对应，不弄明白我说的话题的对应很容易进入讨论的歧路。

好开始梳理。

你提到的美国的社区独立之余新技术革命结合与之匹配的社会组织形式也就是我说的新范式会先于中国在美国成功有其道理。这也是我需要梳理的开始。今天的美国，被美国的精英阶层自诩为新罗马。新罗马这个表述，其实始于二战之后在二战中队自己理想社会破灭后漂洋过海来到美国的学者。阿伦特就是其中积极分子。从某种角度说，今天的美国其社会制度到社会组织的架构的确与罗马有着千丝万缕的联系。这种联系并非是虚幻的与人为拟制的。比如，在美国你说的社区社团及其选举模式，有着罗马帝国森都利亚大会的影子——如果你把独立选区与划分美国社会的社区社团看做一个个部落的话。同样你说的独立性，其渊源也离不开罗马。你说的美国社区的独立性，可以追溯到中世纪的市民自治，而这种自治在中世纪的表现方式则具体落实到各个行业公会上。比如，我们今天很多学者推崇的学术独立于学术自由在西方的根源离不开教师公会的传统。而这些独立于半独立的行业公会，其合法性也是离不开罗马的。在罗马时代，为了便于征税，帝国境内允许公开自治的半独立团体就是掌握专有技术的行业社团和包税商。我说的梳理和对你观点的认可很大程度上就是来自西方历史变迁中那些渊源脉络与传承。

但是，下面就要提及一些值得我们商榷的事情了。首先我们要商榷的是，今天的共和国和两千年绵延而来的传统中国有多少异同。这个话题，因为相当庞大这里就不多阐述了，我只能提及我的结论。无论从国情民情，无论从社会组织到社会发展基础，今天的中国在1949年之后就与2000年来那个中国的社会基础衍生而来的那个中国与中国人有着截然不同的区别。从某种角度说，今天的中国与中国人和帝制时代的中国与中国已经是两个国家两个族群。这种事例并不是没有先例的，恰好在2000多年前，秦国一统山东六国建立了郡县制确立了中国封建帝制传统，结束了绵延2000年的奴隶制贵族型社会。而后汉承秦制，所以有了今天的汉族汉人。今天亦如是。

第二，让我对前三十年有着新角度认识的一件事，是去年一个朋友提及的他的研究。他从中国城镇化角度分析中国土地流转存量与增量。其中一组数据是参照2011年前后当时土方价格，来推算前三十年大小水利工程土方量价值，他演算结果是这些土方量以现在的价格投资大致需要200万亿人民币。也许很多人看到这个数字除了感到庞大之余，最多就是惊讶一下。而对我来说，这是从数字上直观的表达了，为什么是中国而不是其他国家能在短短六十年中从一个农业国走到今天一个准工业国的程度。很大程度上就是，源自于前后三十年，特别是前三十年通过特定的社会组织形式，以中国当时特定的人力资源堆砌的社会财富给后三十年社会发展资本化带来的存量估值，对中国社会的现代化意味着什么。没有存量就做不了存量之上的增量，没有前三十年从货币角度几近无偿积累的社会基础建设就不存在改开三十年资本激活生产力的发展。

第三，当我们回过头看美国社区自治之余一种新范式去适应新技术革命带来的种种之余未来的预期。我们不能不看到，在他们的社会模型与历史渊源中存在的社区社群在社会组织关系中彼此割裂无法形成更大的共力这个现实问题。尽管他们的历史中，的确有形成共力发挥巨大作用取得辉煌成就的时刻——比如二战时期的美国。但是，他们的社会架构暂时无法克服分化瓦解这种社会组织合力的历史传统与制度设计。这是美国今天的问题。甚至某种角度，美国的精英们一直试图制造一个新的敌人，来试图重新激活美国社会这种合力并消除阻碍这种社会组织合力的各种负面影响。我们在美国08危机以来的改革中看到美国今天的改革至今步履蹒跚。我这样说不是说，中国这边独好没有问题。某种角度说，我们今天社会改革与转型面临的问题更多更复杂。这不仅仅是关于建国改开两个三十年孰是孰非的问题。更涉及，中国人在继承绵延数千年历史传统中如何扬弃的问题。在这样的扬弃中，就有一个老生常谈的话题，国家集体与个人之间的关系问题。不解决好这三者之间的关系与彼此之间的联系问题，虽然我们比美国率先启动了政治体制改革，我们一样会走的步履蹒跚，更不会在形成比较大的社会合力之前走的更远，走的更好。简单点说，在中美世纪之交彼此都面临政治体制改革的时候，至于文革与所谓新的社会组织范式问题。之余那个谁更适应新技术革命，谁能更好更好调整与新技术革命匹配的社会生产关系及其社会组织的改革，只有时间才能说明谁能做的更好。或者说，美国有过辉煌的昨天，中国曾经实现过大踏步的追赶。而中美谁能延续自己有过的成功并继续在新的时代继续保持，中国和美国彼此之间要做的还有很多。

美国整体实力领先，中国有更快改变的适应能力，大体如此。