主题：《左传》中的成语07 -- 桥上

《僖二年传》：

虢公败戎于桑田。晋-卜偃曰：“虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣。不可以五稔。”（（p 0283）（05020501））（032）

我的粗译：

虢公虽然丢掉了黄河北岸的领地，却在黄河南岸“桑田”那里打败了戎人。晋国的卜偃听说以后就评论说：“我们肯定能灭掉虢国了，他们丢了下阳还不害怕，又能打胜仗，这是上天要让他们看不清自己的弱点，反而会愈演愈烈。这下他们必定不把我们晋国放在眼里，也就不会让他们的‘民’喘口气。他们撑不过五个年头。”

一些补充：

“桑田”（杨注：桑田即今河南省-灵宝县之稠桑驿。此时虢虽已亡其河北地，犹能败戎于河之南。）推测位置为东经110.87，北纬34.62（稠桑原）。

《僖五年传》：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫（wàn），一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也；大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯偪(逼)乎？亲以宠偪，猶尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所馮依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”（（p 0307）（05050801））（032）

我的粗译：

晋献公再次派人向虞国借道，宫之奇又劝谏虞公说：“虢国是虞国的前脸，虢国要是灭了，虞国也会跟着被灭掉。晋国这样的国家可不能给他们机会，对待暴徒，必须要小心防备，让他们进来一次已经很危险，怎么能再搞一次呢？有一句谚语‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的就是虞国和虢国啊。”

可虞公却说：“晋国是我的同宗，怎么会害我呢？”宫之奇就告诉他：“当初大伯和虞仲都是大王的儿子，大伯因为没有跟随大王，今天也就没能留下后嗣。至于虢仲和虢叔，那是王季的儿子，后来当上了文王的卿士，为王室立下了功劳，相关的记载至今藏于盟府。现在晋国连虢国都能攻灭，怎么会顾惜我们虞国呢？而且就算我们和晋国是亲戚，能亲过晋桓公、晋庄公的子孙吗？他们是怎么爱惜晋桓公、晋庄公子孙的呢？虽然这些人没什么罪过，可就因为这些人威胁到晋国国君的地位，他们就把这些人都杀了。这些近亲，只因为曾受到上一位国君的荣宠，可能威胁到晋国国君的地位，他们就要搞掉这些人，更何况我们和他们不是一个国家，又妨碍了他们扩张。”

虞公又说：“我给‘神’献上的祭品丰盛又洁净，‘神’一定会支持我。”宫之奇告诉他：“臣下听说，鬼神不会亲近特定的人，只会亲近好的品德。所以《周书》上说：‘皇天无亲，惟德是辅。’又说：‘黍稷非馨，明德惟馨。’还说：‘民不易物，惟德繄物。’既然如此，那么要没有德行，‘民’不会拥护，‘神’也不会来接受献祭。而只要是有德之人，‘神’就会和他站在一起。如果晋国灭了我们虞国，同时又在修身养性的基础上向‘神’献上美味的祭品，‘神’难道会吐出来不吃吗？”

可是虞公不听宫之奇的劝谏，还是答应了晋国使者的请求。宫之奇于是把自己全族的人都迁走了，临走时撂下话：“虞国已经赶不上下次腊祭了，晋国不会再出一次兵，这回就得收拾我们。”

一些补充：

杨伯峻先生在此注曰：

昭、穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。周代以后稷为始祖，后稷以后之第一代（后稷之子不窋）为昭，第二代（后稷之孙鞠）为穆。以后第三、五、七，驯至奇数之代皆为昭，第四、六、八，驯至偶数之代皆为穆。大王（古公亶父）为后稷之第十二代孙，为穆，其子则第十三代孙为昭，因之大伯、虞仲（即仲雍）、季历皆为昭，故云“大王之昭也”。

“虞国”推测位置为东经111.21，北纬34.97（平陆张店镇古城村遗址）。

《僖五年传》：

八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰；均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”（（p 0310）（05050802））（032）

我的粗译：

八月甲午这天，晋献公包围了上阳，然后问卜偃说：“我这回能打下来吗？”回答：“打下来了。”献公又问：“啥时候？”回答：“有童谣这么唱：‘丙之晨，龙尾伏辰；均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’所以应该是在九月、十月之交吧！丙子那天日出时，太阳在‘尾’宿，月亮在‘策’星旁，‘鹑火’正在南天，应该就是那时候。”

一些补充：

“九月、十月”是按夏历说，如按周历就是下面说的“冬十二月丙子”。那天是朔日，也就是阴历一个月的头一天，月亮是黑的。

杨伯峻先生在此注曰：

龙尾即尾宿，为苍龙七宿之第六宿。有星九，均属天蝎座。日月之会曰辰。龙尾伏辰者，龙尾伏于辰，日行在尾宿，其光为日所夺，伏而不见也。

鹑音纯，鹑火也。据《尔雅释天》，柳宿亦名鹑火；据《星经》，心宿亦有鹑火之名。此盖指柳宿。柳宿为朱鸟七宿之第三宿，有星八，均属长蛇座。贲音奔，贲贲，状柳宿形。《诗鄘风》亦有《鹑之贲贲》，则与此异义。

天策即傅说星（桥案：即天蝎座G星，应也附属于尾宿）。焞音 [日享，tūn]，焞焞，无光耀貌，以其近日也。

中即《礼记月令》“昏参中，旦尾中”之“中”，皆谓某星宿出现南方。火中即鹑火出现于南方。

是夜日月合朔于尾星，而月行较快，故旦而过在天策。

“火中成军”大意是说那天早上部队集合的时候鹑火正出现于南方。下面是当时天象的示意图，由于是清晨，实际上星星大概不怎么看得见，不过在春天黑天以后应该可以看到同样的星象（天文我是外行，此图截自王力先生《古代汉语》所附天文图，我把二十八宿名称中尾宿和柳、星、张三宿名称外的黑色圆圈涂红了，把天策星的小点涂红了，还在尾宿旁标上了我估计的太阳（橙色小圆环）和月亮（蓝色小圆环）的位置，可能标的不准确，由于图床的原因，图也不太清楚，供各位参考吧）：

《僖五年经》：

冬，晋人执虞公。（（p 0301）（05050009））（032）

《僖五年传》：

冬十二月丙子，朔，晋灭虢。虢公-丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦-穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。（（p 0311）（05050803））（032）

故书曰“晋人执虞公”，罪虞，且言易也。（（p 0312）（05050804））（032）

我的粗译：

到这年冬十二月丙子那天，是个朔日，晋国灭掉了虢国。虢公-丑逃去了京师。晋国军队回国的路上，在虞国借宿，趁机突袭，灭掉了虞国。抓住了虞公和他的大夫井伯，把他们当作晋献公女儿穆姬的陪嫁发到了秦国。同时接过了原来由虞国负责的对各路神祗的祭祀，也继续负责原来虞国对周天子的各项职役和贡赋。

一些补充：

冀国也在不久后被灭，晋国终于把盐池变成自己家里的“宝”。

据说井伯后来为秦穆公所用，又有一说井伯就是大名鼎鼎的百里奚，不过多半不对，但似乎井伯和百里奚总有点什么关系，有《史记》为证：

五年，晋献公灭虞﹑虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵（yìng）臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：“臣不及臣友蹇（jiǎn）叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食[飠至，zhì，地名]人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周-王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。（《史记》中华书局1973 一 本纪[五] 一八六 《史记卷五秦本纪第五》）

总之，晋献公这是把人才送给了秦国。