主题：略谈点我理解的中国人的宗教信仰和天命观 -- 木暖月

一、我们到底信不信？

中国人的性格，从宗教信仰上就可以揣摩一二。

世人有一半认为中国人不信教，还有一小半认为中国人信儒教，剩下的人认为中国人信佛教。我觉得中国人什么教也不信，又什么教都信，大多数中国人对宗教的态度是不排斥，但也不沉浸，似乎是一只脚跨在门内，另一只还在门外，投入的时候异常投入，抽出身来又似乎翻脸不认佛，维持一种巧妙的平衡。在外人看来似乎上一刻非常虔诚，下一刻又全然忘了有这事。可曾见过别的民族手上挂佛珠，脖子上有十字架，包里还放一张平安符的？中国人觉得这样很正常，所谓礼多人不怪，神，拜多了也是只有好处没有坏处的。

你觉得他拜这么多神真的就相信会受到很多保佑吗？不是的，不排除很多愚夫愚妇们只有宗教信仰来维持继续生活下去的希望，但大多数中国人对于神佛的事是隐隐约约的，他觉得反正我多拜几路神，总不是个坏事，至于真的有什么效果吗？有当然最好，没有也就那样了。

中国人信命，不信教，尽人事，安天命。

但是若说中国人不信教还拜什么神啊？话，不是这样子说滴。首先，他也不是全然不信，若真的就不信了，那当然是不拜的，既然拜，还是多少信一点的。对，就是抱着一种试试看的态度。

二、宗教信仰与世俗生活紧密联系

中国人在日常生活的经验中总结出一套道理：无论做什么事情，各方面的关系都要打点好，就算是八竿子也打不到的人也要关照关照。真的指望这些人能带来好处吗？倒也不是，但是办事情吗，山不转水转，说不好什么时候就碰到一起了，搞好关系是很重要的。宁可先打点好，也不能事到临头再拜佛。还有一层担心在里面，你不帮忙也不要给我找麻烦啊。所以有时候拜各路神仙，是为了一路顺利，少惹麻烦的好。中国人有句俗语叫做拜码头，就是说各路都要打点好的意思，这个拜和那个拜，其含义只可意会。

如此这般，遇庙拜佛的心理就可以理解了。你说这拜佛就全然没有期待吗？非也非也，拜佛的人不一定期望保佑好运，却一定含有一点少惹麻烦的心理。那这样说，拜佛的人还是希望佛祖能够保佑的啊？也不是，他是希望少点麻烦，但是真有麻烦上门，他也不会就此怪罪到佛祖头上的。所以，这种心理确实很微妙的。我去拜拜，说不定真灵呢？这个不灵不表示下个不灵，况且这个世界上确实有很多神秘主义的事件，不灵也许是这个佛不大灵，下次遇到另外一个佛还是要照样拜的。神佛之事虚无缥缈，宁可信其有，不能信其无，多拜拜总不会有错；也正因为太虚无缥缈了，也不能太当回事。

所以理解起中国人逢神必拜的心理就很自然了。因为我们对于任何事的态度都是要有用，宗教信仰也要有用，所以中国人的宗教信仰是出于实用主义的，是和生活联系在一起的。宗教和生活是息息相关，不可分离的。但是呢拜神这个事是最难看出有没的用的。那么只好，多拜几个，说不好哪个就有用了。

与此相反，西方人信基督是没有寄希望于保佑自己如何如何的，他们只是希望主能洗脱今世的罪过，追求内心的安宁多一点，好顺利进入天堂。对他们而言，现实的生活是一回事，宗教信仰是另一回事，是完全分离的，因此对基督没有任何要回报的心理。这对我们大多数中国人而言是难以理解的。

三、我们信仰的来由

相对于宗教信仰的虚无，更接近事实的是中国人信命，信天命。能让中国人害怕的，是轮回和报应的观念，所以相比较而言，佛教在中国的影响最大，比土生土长的道教还要受欢迎。不过这个也是有先天原因的，早在佛教还没有传人中国的西汉时期，中国就已经形成了地府的观念，东岳帝君就是司命，泰山就是阴司地府，东海则是关押万鬼的地方。中国人不信教，但是信命，相信天谴、报应不绝。佛教的轮回说法和这种观念恰好契合，丰富了报应的理论体系。就算是那些不大相信轮回的人，还是信一点阴德之类的说法的，就算不怕来世变畜生，也怕今生作恶太多，死于非命。

中国人为什么会形成这种报应的观念呢？这个问题恐怕谁也说不清楚，不过纵观几大古文明，都有阴司地府的神话。古埃及有这样一种观念，死后以天平称心脏重量，判断良心善恶决定是否下地狱。金字塔内有相关壁画。这说明古人包括我们中国人有一种“交易”的观念，这和佛教的“因果说”是相通的——也正因为如此，佛教能融入中国并发扬光大。报应说和因果说的最大区别在于前者没有来世一说，报在现世；因果说跨越轮回，不是不报，时候未到。

话说最初古人是以物易物，交换生活必需品的。经过长期的发展，就形成了一种理念：我拿一个东西，就能换到另外一种相近的东西。比如说拿一堆果子去换别人打猎得到的肉，以此类推形而上之，我对别人做了好的事情，就会得到别人对我好的帮助；我要是对别人做了恶，迟早也会得到厄运。这是一种朴素的基于生活经验的认知，这种经验长期沉淀，就变成了古人生活的一种常识，最后深入人心，就成为一种文化了。这种文化的核心理念就是“交换”，交换的理念无处不在，杀人偿命也是一种交换，杀了人就得拿自己的命去交换。用佛家的话说，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。用老百姓的大白话说，就是“出来混，迟早是要还的”。

从这点也可以看出来，我们是多么的实际和实用。只有这点怕还能算是和宗教沾点边的东西。也正是这点怕，中国人总归还是有怕的东西的，没有怕的东西是很恐怖的事情，那样的话就会毫无顾忌，什么恶事都不怕去做了。相比较而言，中国人做事都不会做绝，真正残忍的反而是西方人，因为他们不相信报应，不相信轮回，所以他们不畏惧。所以中国人是中庸的，不是指和稀泥，也不是指和事老，而是我们做什么事情都留有余地，不走极端。