主题：从文化生活角度杂谈毛泽东主义（引文） -- 龙眼

帝国主义、封建地主阶级、官资、民资和小资都确实是毛的真正对手，但毛都最后能战胜它们，建立了新中国。可毛主义为什么后来又经历了阶段性的失败呢？因为毛还有一个更大的对手：人的私心。这个弱点当年虽然没有被蒋利用而收买之，却被＇笑贫＇利用和收买了。毛领袖象他老爹一样经过艰苦奋斗留下一份规模超大的家业（是给人民的，不是给毛家的），但留下能吃喝享乐的东西确实不多，所以有人一嚷嚷：我们把家业变点现，分家做点买卖改善生活多好，于是就都跟着走了。

毛其实在临走以前就很注意这个问题，拼命号召狠斗私字一闪念，因这是万恶之源，有它就必然早晚引来小资、民资、进而是官资和帝资。

但人的私心是很难根治的，发动运动在当时有其迫切性，但很难持久，后来就演变成象某些朋友说的＂对着风车作战＂了。现在再去号召以大批判的方式去斗争私心几乎是不可能的了，因为哪个领导和文人敢说自己没有任何私心？那个北大孔教授敢说自己没私心吗？龙眼敢说没私心吗？不能，所以大批判方式的文化大革命是很难再搞了，也很难持久，也会遭到很多人的抵制，不要说在中国，就是在西河里号召搞＇斗私批修＇，都难免要混战一番，最后不了了之。

所以，龙眼主张以文化生活的沙龙探讨的形式，以大家讨论，自我反省的方式搞搞＂文化小革命＂，把私心和私欲以毛主义为指引，尽量压缩在最小范围，尽量平衡好个人和国家，个人和华人社区的利益关系，让国家和社区获益的同时，来满足自己的个人需求，以抵制民资、官资和帝资的引诱。特别是不要受资本家商业宣称的洗脑，去拼命追求时尚和物质的过度享受，去拼命追求那虚无缥缈，一人成功而万人失败的淘金投机。比如在国内能坐公交车，就不要开小车，不要为摆谱而受罪和破坏环境。而要买车也是只要是四个轮子能安全滚动都可以了，买国货最好，不要非买进口的大奔，更不要和人攀比买名车。有手提电脑就不要着急更新IPAD，国内有人卖血卖肾去买IPAD简直是被＇帝资＇给洗脑洗成大傻子，洗成痴心疯了。自己衣服不破不旧，就不用再买新的时髦的，房子自己够住就不要再另买搞投资的，这样一来消费少了，消耗的资源就少了，需要的金钱也就少了，自己的时间和精力也就多了，可以将剩下的金钱、时间和精力多花到文化精神领域，多分一些给更需要帮助的人，给自己的家庭，让社会，让环境更和谐一些。这本身是不符合资本主义市场经济的，在西方世界必然引发经济萧条，但却十分符合毛泽东主义宗旨和人类前进的大方向。

总之，龙眼这个文化沙龙的方案有点＇小资＇，但在西河又有几个是贫下中农、劳苦大众呢？多数不都是比上不足，比下有余的小资？但小资这个阶层却是关键的阶层，因为随着中国和世界华人的经济发展，越来越多的贫下中农和劳苦大众正在成为小资阶层，正在成为中国和海外华人社区的主流力量。而小资阶层又是动摇的阶层，搞得好可以成为关心普罗大众，促进共同富裕的中坚，而搞不好，就会堕落为民资、官资和帝资的跟屁虫，应声虫。所以以文化生活方式探讨毛主义，实际是拓展了毛主义的应用范围，从贫下中农、劳苦大众拓展到了更广阔的人群，将来一步步日趋成功，大家多数人都成为了毛派小资，也不会有人忘记毛领袖，而是更加怀念毛主义给我们带了的精神食粮。