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主题:靖国神社(一)国营神社 -- 時千峰

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家园 靖国神社(四)战犯无罪?!

在逰就馆门外,醒目地立着一块纪念碑。

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Radhabinod Pal,中文名拉达宾诺德巴尔,印度的国际法博士,代表印度参加了远东国际法庭对日本战犯的审判。

在法庭上,他一个人特立独行,宣判所有被告无罪。所以,他一直被日本人怀念,不光为他立碑,前一阵子安倍还特意接见了来日本访问的他的长子。

奇怪吧,这么一场人神共愤的战争,居然还有人会认为发动战争的罪魁祸首无罪?有病啊?

日语的维基百科上,有几段他的判词,让我们来看看,他判决无罪的理由。

对对东京审判本身,他是持否定态度的,

“东京审判是一场事先决定好了结果的闹剧”,

“我们所有的法官都在法理上都不具备审判日本的资格”,

“在国际法上,没有可以判定日本有罪的法律依据”。

对南京大屠杀,他并不是全面否认,而是强调证据不足,比如,

“(检方提出的证据)很难让我全部接受(数十万人被害)的说法”,

“对宣传和夸张的言辞要仔细辨别,但是日军对占领区的民众和俘虏的残暴行为的证据是充分的”,

“辩护人对在南京发生的残暴行为并没有否认,他们只是申明证据中有夸张的部分,并且暗示有相当一部分暴行是中国逃兵所为”,

“施行暴行的士兵及其直接上司都受到了军法的惩处,所以指责被告(指松井石根)“指示犯罪”,“故意忽视”的证据不足“。

对巴丹的“死亡行军”,他在判词里写道:“本官丝毫没有把这些行为正当化的想法。但是,本官不理解现在的这些被告应该为这些行为负什么样的责任。这些残暴行为只是一些孤立的事件,而且当时的施暴者都已经付出了生命的代价。本官认为,不能把这个事件的责任强加到任何一名被告的身上”。

从以上言论看,巴尔博士只是从纯粹的法律角度出发,否定东京审判的形式和结果。也不能说他全错,毕竟在这个地球上还没有一部被所有国家接受和遵守的国际法。如果有的话,也不会发生世界大战了。

而且,法律看重的是证据,而一帮汉字都认不全的西方“法律专家们”怎么可能收集到完整的,战争中前线发生的暴行和高高在上的“A级战犯”之间的“证据链”?

审判的政治意义大于法律意义!

这一点,只要稍微有一点头脑的人,都能理解。在这样大是大非面前,还斤斤计较于法律条文和细节证据,不是别有用心,就是脑子进水。

可是,从他的简历看,是印度精英中的精英,不可能是脑子有水的那一类。

所以,关于他做出如此违反常理的判决的真实动机,在正常人里有两种分析。

一种是说他单纯从维护法律尊严的角度出发,对这种走形式的审判表示抗议。

一种是说他本人对英国在印度的殖民统治心怀不满,而日本对东南亚的进攻直接打击了英国人在远东的势力,所以他对日本人暗自叫好。

当然,还有一种非正常人的解释:日本本来就无罪,只有博士敢于不畏强权,仗义执言。

至于他本人的屁股到底是坐在哪一边的,还真不好说。他本人在世时曾多次否认“因为他亲日,所以故意做出有利于日本的判决”,“因为他反对西方的殖民统治,所以同情日本”等种种言论。可是,战后他曾四次访问日本,特别是最后一次访日时接受了昭和天皇颁发的“一等瑞宝勋章”。1997年,京都的护国神社首次为他立碑时,他的长子还参加了揭幕仪式。

有意思的是印度政府的态度。在东京审判结束时,当时印度首相尼赫鲁表示“巴尔博士的判决只是他个人的判断,印度政府对其中的很多观点不能同意”。可是,2006年首相辛格访日,在众议院发表演说时表示:“战后,巴尔法官基于个人信念做出的判决,至今还留在日本人民的记忆里。这正反映出我们两国之间,被历史证明了的,患难与共的深厚情谊。”

也许他真的在心底里呐喊过“日本无罪”,也许在印度真的有人认为日本无罪。

不管巴尔的真实态度如何,他的判决成了日本右翼宣传“日本无罪论”的理论依据。他们也是纠缠于法条、证据、精确人数等等细节,最后得出日本被抹黑了的结论。

最后,在“遊就馆”大门的另一侧,与“特攻勇士”相对,有这样的一座铜像。

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主题不言自明。

刚看到时,心里很鄙视:“戚,你们也配!”。

可是,后来细想一下,他们怎么就不配?虎狼也有母爱啊!

小狼感谢的是母狼的乳汁,不是被撕碎的小羊。

这个星球本来就是动物的世界,遵守的是丛林规则。

通宝推:朴石,月下,三笑,老树,
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