主题：【原创】印度崛起：神话与现实 -- 晨枫

小时候读鲁迅的闰土，只是感到悲凉，甚至于愤怒。所谓哀其不幸、怒其不争吧。

生气的倒不是闰土没有努力去争取做“人上人”。如果中国百年来的先烈的目标不过是“学而优则仕”去当权贵的话，他们也没那么可敬了。在当时的中国，那样的情况下，这种思想甚至是可鄙的。

难以想象延续千年的当今满屏的电视剧中的奴才心态，就在数十年间烟消云散了。其实，奴才与主子的心态完全是一致的，只不过是一个硬币的两面而已。

“王侯将相宁有种乎”固然慷慨豪迈，但也不过是在一种哲学观中争取到对自己有利的位置罢了。

独立宣言很伟大，但却是建立在无数巨人的肩膀上再上一层楼。

想到满清一朝近三百年间出了几位孟德斯鸠、斯宾诺莎、托马斯·佩恩？亦或是雨果与狄更斯？

这两天听到有熟人抱怨，说北京物价飞涨，连保姆的工资都要四五千了，而且还有各种要求。

这固然有通胀的因素，但这是进步。难道我们想要那样的社会？人分三六九等，没读书的劳动人民就甘愿当干电池，有口饭吃还要感恩戴德？

我不知当年的中国到底怎样，但是辫子戏中的中国，红楼梦（绝无将红楼梦与当今辫子戏相提并论之意）里的中国，绝不应该是我们想要的。

今天的中国，很少有人自认低人一等，固然是经济进步的结果。但更重要的，是近百年来的变化，特别是近60年在思想上的解放。或许有人说，这是社会自然进步的结果，这是全球化，西方思想交流的结果，这都不无道理。

但是，请今天的国人去看看辫子戏里的中国，距今不过百年。请看看南亚国家。我们不应忘记亿万中国人是怎样发生的思想变化。当然，如果有人愿意去在等级森严的社会当“主子”，那我无话可说，您请穿越吧。今天的中国，有亿万人不会接受这样的社会的。