主题：【原创】关于科学为何更值得信赖谈谈我的看法 -- 不爱吱声

在《实践理性批判》中，康德指出：西方传统宗教学的主要内容包含理性心理学、理性宇宙论、与理性神学三大部份。他用四个“二律背反”(antinomies)逐一批判：这些“理性理念”都是不受任何经验约制的“无约制者”，它们只受自由概念的支配，但却没有任何认知上的意义，不能成为“理论理性”的对象(Kant，1781/1983)。

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也就是说：科学的“实证主义”原则没有办法加以检验。

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　　然而，康德指出：灵魂不朽、意志自由、及上帝存在，这“纯粹实践理性之三大设定”却能保证“道德法则具有永恒的实践可能性”：第一设定（灵魂不朽）使人有恒长的时间实践道德法则；第二设定（意志自由）使意志能够独立于感情界之外，并依照理性的法则做出决定；第三设定（上帝存在）则保证：超越的道德和永恒的幸福能满足人类“福德合一”的欲望，使其乐于趋向康德所谓的“目的王国”。结果，理论理性所否定的西方宗教形上学的三大理念：灵魂、自由、及上帝，透过实践理性的三大设定，又成为西方道德形上学之基础(Baumgartner，1985/1988；Kant，1785/1990；李泽厚，1986)。