主题：【吱一声】讨论“关于汉奸辩论”中的诡辩问题 -- 不爱吱声

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子衿，我并无意那样

按你的选择，你已经不能将民为贵自圆其说。

两种选择都不能达到你所谓的民为贵。

战则血腥灭亡，不战只是可以做二等或三等公民。而原来的美好生活都不复存在。你的"

当他与大多数民众利益一致的时候，民众应该维护它，不一致的，民众没有义务维护它。

这一理论已经不存在。

所以我说2000多年前的诸子百家虽然是国之愧宝，但不是僵化一成不变的，孔孟只不过是闺中一秀罢了。可以理解那时人们的生存环境和认知的局限。所以才有宋襄公"不义之兵怎能胜过仁义之师"的笑话。子衿的问题就出在视界的一个局限，因为无论过去还是现在没有哪个国家或族群生活在不受外力影响的环境里。

最后你谈的个人选择问题已和论题无关了。您也无力证明“普通民众的选择的集成，构成最终的选择”。

有趣有益，互惠互利；开阔视野，博采众长。
虚拟的网络，真实的人。天南地北客，相逢皆朋友