主题：【吱一声】讨论“关于汉奸辩论”中的诡辩问题 -- 不爱吱声

您说汪的动机可能是好的。经常有人说不能抛出动机论来指斥某些人的某些行为，那么同样也不要用动机论来辩护某些人的某些行为。如果硬要用它，那么他的动机也可能是坏的。如果在这个问题上争来争去，就成了信仰的问题。我信这个，你信那个，因为我们没有办法论证我们所坚持的是真实的正确的。所以我不接受您用动机来谈论这个。

关于双保险说，是建立在我们的假设基础上，学历史的可能不需要讨论，不过我们当然可以多灌灌水。

如果双保险说成立，那么似乎应该看到每次类似情形，世界各国都会出现类似表现吧--不可能只有中国人聪明，也不是只有汪精卫大智大勇，舍身伺虎。那么每次打仗都热闹了，不但国内国外兵戈相向，国内还最少分成两派互相攻伐，而内讧的原因呢，居然是保存自己的传习。鲁迅说他不惮以最坏的恶意揣测中国人，我们说鲁迅愤怒；不过我们也不必要用最好的愿望揣测汪精卫。