西西河

主题:治乱七百年——从开始崩溃到完成重建的艰难历程 -- 江南水

共:💬67 🌺647 🌵7
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 治乱七百年——从开始崩溃到完成重建的艰难历程(5)

老规矩,按时间序列排,应该说墨家了吧。

乍一看,墨家可不得了,天、鬼神、人,啥都讲到了,挺唬人的。但是,如果结合一下当时的时代背景,墨家所描述的这副画皮也不难看穿,归根到底还是为了人嘛。多说一句,在先秦诸思想中,只有墨家拿鬼神来吓唬人,但是,他家的最终目的还是为了人。可见,在多少年前,咱们就进入世俗社会了。

春秋到战国早期(商鞅那个变态的军功赏爵,还没出来之前),战争还不是特别的惨烈,持续的时间也不是很长,所以人口增长的速度应该是很可观的;随着铁质农具的逐渐应用、牛耕技术的逐步推广,一大批劳动力从土地耕作中解放了出来。

跟今天农民工进城一样,从土地上解放出来的那一大批劳动力迅速涌入了大城市,制造了城市病。如齐国的都城临淄就是“车毂击,人肩摩,连衽成帷、举袂成幕,挥汗成雨”,简单说就是堵车,或者说,交通出不便。其他的大城市,也差不多都是这个德性。除了交通,还有啥不便,每个人结合自己的实际生活状况可以想象一下,古今的差距应该不会太大。

进了城,就不能再种地了,干啥呢?有头脑的做生意,倒买倒卖;脑子不够奸诈的做手工业,自产自销。就这么着,一个市民社会,冉冉从东方的地平线升起。

从政治学的角度说,任何一股人群形成了足够强大的势力,都会有政治诉求(除了实实在在的在蛋糕比例上多切一刀,精神上的需求也不可忽视,人毕竟不是纯粹的物质动物嘛,还是有一定精神需求的)。随着市民群体的急剧扩张,墨家思想应运而生。这,就是我认为的墨家思想诞生的时代背景,对不对呢,反正我就是这么认为的。

光是一帮小商小贩们在那里折腾,相信没多少人会关注他们的政治诉求(那年头没有爱疯、没有微博、没有……),但是,另一个关系到国家生死存亡的手工业者群体,高层就不得不重视了,制造武器装备的人。即便当时没有爱疯、没有微博、没有……,但是,有间谍啊,对方有的东西,你还没有,那不是等死吗。

从春秋末期开始,战争的规模不断扩大、战争的残酷程度也在不断的加剧,这就要求各诸侯国(含诸侯国内部的争斗)不管是进攻还是防御,都得拿出足够数量的武器装备,并且质量还得越来越好(从出土文物看,当时的武器制造水平的确令人咋舌)。在数量和质量的双重压力下,诸侯国所需的武器装备制造者的绝对数量,只能是越来越多。这股力量,谁敢得罪得起?!

在这个时代背景下,墨家一出,那真是风生水起:孟子就说过“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。”;后世的韩非子也说“世之显学,儒、墨也。”。虽然评论的时间有先后,但是墨家思想在不同阶段都占据了战国时期思想界的半壁江山,似无异议,有异议的部分,也不过是这个“半”是五五开还是四六开。

——————————————————————————————————————

说得这么热闹,墨家的政治诉求到底是啥呢?

开放,政治领域的开放,用墨家的话说,就是“尚贤”。简单说就是,别管出身,就看有没有本事。这话说起来有点儿大而化之,透着一股子放之四海而皆准的普世味儿,但是,粗读一下《墨子》,就发现墨子举的例子、打的比方(甭说还有一部分是专门论述科技的,如小孔成像),都跟手工业有莫大的关系。说墨子没夹带私货,我是不怎么相信的。很容易理解啊,人都是拿自己熟悉的东西来赋比兴,对吧,比如说,古代是“破镜重圆”,当时是铜镜嘛,今天是“重启”,有电脑了嘛。

墨子夹带的私货是什么呢?我的看法是,政治领域不能老是把持在你们那帮大地主手里了,俺们手工业者也有平等参政议政的份儿。说简单点儿,墨家是来夺权的,夺大地主的权,最起码也是要求平分秋色。

可惜,在农耕时代,你一个以手工业本位出发的思想,咋能夺得了靠土地生活的地主的权呢?在当时,手工业是为农业服务的(其所生产的武器装备,也是为了保护农耕核心地区),农业才是核心产业。这就注定了,无论是在当时,还是在后世,墨家思想都只能是停留在思想层面上,不可能在政治实践中有啥建树,连平起平坐都做不到,虽然墨家当时闹得挺欢。

——————————————————————————————————————————

作为先贤,墨子比我这个呆头呆脑的家伙要高明得多。他老人家也知道手工业者是一个弱势群体,所以在团结内部方面,下了很大的工夫。

比如说“兼爱”,大的方面,墨子是要求诸侯之间要互敬互爱。以我的小人之腹度来,在大城市里,大伙儿都是来自五湖四海,都是靠手艺吃饭,谁都可能有揭不开锅的时候,彼此之间要互相帮一把,帮今天的别人,就是帮明天的自己(兼相爱,交相利)。其实,墨家的“兼爱”跟儒家的“父母、兄弟之爱”,本质上没啥差别,都是就近互助嘛。

再比如说“非攻”,大的方面,墨子是要求诸侯之间要和平相处。以我的小人之腹度去,他老人家是要求自家人要内部团结,不要自相残杀(无论是肉体上的,还是言语上的),以最大限度的保证自家的凝聚力。这个主张,似乎跟儒家的“亲亲”也没多大的差别。

不过,考虑到,没啥血缘关系的人在自己最困难的时候伸出双手,心里还是热乎乎的,墨家在处理人际关系方面,给我的感觉是“热”。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河