主题：【原创】阿巴斯革命 -- 赫克托尔

回历133年(750-8-9—751-7-29)，天宝9--10年，驻守河中名城布哈拉(Bukhārā)的阿巴斯军官舍里克(Sharīk b. Shaykh al-Mahrī)发动叛乱，啸聚3万人。布哈拉在《新唐书 西域传》叫安国，也叫布豁、捕喝，昭武九姓之一，汉朝时康居5个翕侯罽王故地。由于过于距离阿姆河很近，成了最早被阿拉伯人征服的河中城市之一。

舍里克是阿拉伯人，与并波悉林所属的波斯人不和，阿巴斯朝是个波斯色彩很浓的王朝，阿拉伯人失去了前朝的崇高地位，成为帝国诸多民族之一，地位大不如前。希提在《阿拉伯通史》用了一大段酸楚的文字，讲述了这种阿巴斯朝的变化：【波斯边境上的库法城已经变成新的首都，呼罗珊人已经变成了哈里发的护卫。波斯人占据了政府中最重要的职位，从哈里发帝国各民族人民中选拔出来的官员，代替了原来的阿拉比亚贵族。旧的阿拉比亚穆斯林与新的外族穆斯林，互相联合，逐渐融合起来。阿拉比亚民族主义覆灭了，但是伊斯兰教继续发展，在国际伊斯兰教的伪装下，伊朗民族主义耀武扬威地前进。】

《塔巴里史》对舍里克起义的动机、过程语焉不详，比塔巴里晚40年的纳尔沙喜(Abu Bakr Muhammad ibn Jafar Narshakhi)的《布哈拉史》说的更详细，说舍里克是一个什叶派分子，曾参加过反对倭马亚朝的运动，但也不同意阿拔斯族任哈里发。所以他提出的口号是：“我们为反对倭马亚朝进行了斗争，流血牺牲，并不是要臣服于阿拔斯朝！”布哈拉的异密阿布都勒加巴尔、花剌子模的异密阿布都勒马里克也都响应和参加了这次起义。另一方面，布哈拉的贵族、地主、商人则反对这次起义，其首领为布哈拉的土王库特巴。特别是其中的商人，他们原来被阿拉伯人从布哈拉内城迁出，搬到城西北筑堡居住，所以他们敌视阿拉伯人，而这次则站在阿巴斯朝方面来镇压起义。王致来的《中亚通史》说：【这些事实充分说明了这次起义的阶级性质，各个不同的阶级对它采取了明显不同的互相对立的态度。】我的看法与王先生不同，舍里克的叛乱与阶级无关，无非是失去昔日地位的阿拉伯人企图反攻倒算，打着穆圣家族的旗号造反，所以当年被压迫歧视、被赶出布哈拉的波斯人坚决支持并波悉林镇压阿拉伯叛乱者。

得到河中叛乱的消息，并波悉林立即派大将齐雅德-本-萨利赫-胡扎伊(Ziyād b. Sālih al-Khuzā’ī)率领1万军队前去镇压。齐雅德与阿布-达乌德(Abū Dāwud Khālid b. Ibrāhīm al-Shaybānī al-Bakrī)、卡赫塔巴(Qahtabah ibn Shabīb al-Tā'ī)并称并波悉林帐下三大名将。卡赫塔巴在革命爆发后率军西进，战死在伊拉克，但他的几个儿子继续领兵，脱离了并波悉林的系统，成了阿巴斯朝早期的名将世家。齐雅德一直在并波悉林手下当差，能力、成就、名气高居三大名将之冠。

齐雅德渡过阿姆河来到布哈拉城下，在同叛乱者的战斗中，官军多次被打败。后来布哈拉土王库特巴率领1万人的队伍来援助齐雅德，官军才转败为胜。库特巴手下的土豪(学名德赫干/Dehqan)们到周围的村庄活动，使乱党得不到粮食和饲料。乱党为饥饿所迫，只得放弃据点，转移到努肯村(Nukende)。该地以出产水果闻名，他们便以之充饥。在以后同官军的战斗中，乱党渐不能支，大批死去，舍里克本人亦战死。领袖既亡，群龙无首，乱党遂瓦解。齐雅德攻入布哈拉，下令放火烧城，烟火连天，3日不息。一番大屠杀后，布哈拉居民大部分丧生。未死于刀下者都被官军吊在城门之上，这场轰轰烈烈的反阿巴斯朝或波斯人的阿拉伯叛乱，就这样被残酷地镇压下去了。

之后齐雅德去花剌子模，把那里的反对阿拔斯朝和并波悉林的运动也镇压下去了。布哈拉的土王(胡达特)库特巴尽管对并波悉林效力，但还是被指责背离了伊斯兰教而被处死。经过这番战乱，河中地区彻底平定，波斯人的土王、阿拉伯的殖民者都被根除，为波斯人在中亚的复兴奠定了坚实的基础。

《塔巴里史》只字未提怛逻斯战役，成书比《塔巴里史》晚50年左右的《肇始与历史(al-Bad’wa al-Tarikh)》，记载怛逻斯战役前的形势，可以与中国史书和穆斯林史书《塔巴里史》、纳尔沙喜的《布哈拉史》互相参照，全文抄录如下：

【阿布-阿巴斯掌权3 年后(应是751 年)，布哈拉爆发起义。为首的是舍里克-本-谢赫-菲海里(Shurayk Ben Shaykh al-Fihri)。他率3 万名阿拉伯人和其他人对并波悉林展开报复行动，反抗他的血腥手段和滥杀无辜的行为。并波悉林前去镇压，派齐雅德-本-萨利赫(Ziyad ibn Salih)和阿布-达乌德-哈立德-本-伊卜拉欣-祖赫利为先锋。双方交锋舍里克被杀，他(并波悉林)再次征服布哈拉和粟特并下令构筑撒马尔罕墙，以期在敌人进攻时成为一道防御屏障。他派齐亚德继续挺进，后者征服了河外地区的城镇乡村一直打到怛逻斯(Taraz)和伊特莱赫(’Itlakh)，于是中国人出动了发兵10万余人。】

《肇始与历史》明确指出，舍里克叛乱只是阿拉伯人对反攻倒算的波斯人的反反攻，与阶级斗争完全无关。舍里克叛乱在漫长的世界史上名气很小，除了研究中亚史的专业专业人士，大概没多少人听说过它。笔者为之花费这么多笔墨给舍里克叛乱，是因为此役与之后的怛逻斯战役有关。关于怛逻斯战役的中国史料不少，分析文章更多，但就我所见，没有任何一篇提及舍里克叛乱。

舍里克叛乱发生在回历133年(750-8-9—751-7-29)，最迟在西历7月底结束，布哈拉、花剌子模两次叛乱叛乱规模不小，波及阿姆河两岸，应当持续3个月以上。而怛罗斯战役，最迟发生在开元10年7月(中国历法)，西历751年8月—9月，恰好在回历752年年初，舍里克叛乱结束之后。再算上高仙芝的大唐安西远征军行军的时间，高仙芝出发时，舍里克叛乱要么还没结束，要么刚刚结束，很难相信这只是巧合。

《肇始与历史》第2卷还爆出了一些独家猛料，指出中国人参与了反抗倭马亚朝的斗争。

【他(穆塔莱布)说，率先举起黑旗的人是在东方(al-Mashriq)，但人们在记录这些消息时众说纷纭。有人说首先这样做的是并波悉林，他从呼罗珊出击时第1个打起黑色旗帜，并将自己的衣服染成黑色。也有人说是欧麦尔-赛瓦德开的先例他是学别人这样做的，因为他按那些人的命令行事。还有人说最先兴起是在中国那边—据说由那个称作和田(Khutan)传过来的，那里有一群体，属法蒂玛的后裔、侯赛因-本-阿里的后裔。其中有一没长络腮胡子的男子来自泰米姆(Tamim)部落，名叫舒阿布-本-萨利赫，出生地在塔里寒(al-Talaqan)，有关他杀敌掠获的故事传奇有很多真主最知道。】

关于怛逻斯战役的过程，《肇始与历史》说：【赛义德-本-侯梅德在怛罗斯城加固城防，并波悉林则在撒马尔罕的军营中镇守，大批将领和招募来的兵士聚集在赛义德那里，他们分几次将他们中国人各个击败，共杀死4万5千人，俘获2万5千人，其余纷纷败逃。穆斯林们占领了他们的军事要地，进军布哈拉，降服河外地区的国王和首领们，将他们斩首并虏走他们的子孙，抢去他们的全部财产，他们不止一次将俘虏5万人5万人地渡过河去。】

埃及史家伊本-艾西尔的《全史》，成书于1231年，对怛逻斯战役的叙述，与《肇始与历史》有所不同。

【这一年，拔汗那的伊赫什德(‘Ikhsh-id，拔汗那国王的徽号)与沙什(al-Shash, 石国、柘折、赭时)国王反目为仇。伊赫什德向中国国王求救。中国国王派出10万大军驰援，将沙什国王包围。沙什国王归顺中国国王，他和手下没有受到他(中国国王)的迫害。消息传到并波悉林那里，他派齐亚德-本-萨利赫前去交战。两军大战于怛逻斯河。穆斯林们最终战胜了他们，消灭近5万人，俘获约2万人，残部逃回中国。此役发生在(伊历)133年12月(西历751年7月)。】

伊赫什德是个专有名词，拔汗那的土王的王号。939年，哈里发赐予费尔干纳突厥奴隶出身的军官、埃及总督穆罕默德-伊本-突格只(Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid, 882—935—946)伊赫什德头衔，从此这个穆罕默德及其子孙都自称伊赫什德，他在埃及建立起事实独立的伊赫什德王朝(935—969)，969年被什叶派的法蒂玛王朝灭掉。伊赫什德王朝有个独特人物，阿比西尼亚的太监艾卜勒-米斯克-卡夫尔(905～968, Abu al-Misk Kafur, 意思是有麝香气的樟脑)，做了几年实权人物之后，于966—68年间，做了真正的君主。世界历史上掌握国家大权的宦官很多，做到君主的只有卡夫尔，空前绝后。伊朗恺加王朝开国君主阿加-穆罕默德下面没有，但那是早年被仇家抓住阉割，所以阿加-穆罕默德不是真正意义上的宦官。1461年，明朝大宦官曹吉祥企图谋反，曹吉祥的养子曹钦询问门客冯益，自古以来有宦官子弟做天子的吗？冯益回答有，还是你本家，曹操。冯益显然不知道卡夫尔，否则会更加理直气壮的回答，不仅宦官子弟能做天子，宦官也能做。

《全史》的说法与中国史料更为接近，费尔干纳地区长期有两伙人，两个政权，一个是突厥人的突骑施汗国，一个是本地波斯人的农耕政权，王号伊赫什德。突骑施汗国解体之后，伊赫什德的拔汗那政权没了太上皇，对中亚局势的影响大了起来，他们比石国更为亲唐。中国史书说高仙芝远征军中有拔汗那人，与《全史》的拔汗那国王请唐军远征石国的说法吻合。但在高仙芝出兵的动机方面，《全史》与中国史书的说法不同，高仙芝出兵不是为了打击阿拉伯人，而是应拔汗那邀请来对付石国的。

综上所述，我认为高仙芝可能暗中支持了舍里克的叛乱，可能性更大的是利用了舍里克叛乱的机会，企图趁着并波悉林忙于剿灭阿拉伯乱党的空挡，彻底解决石国问题，在锡尔河以东钉牢一个钉子，作为未来与阿拉伯人作战的根据地。但是高仙芝西进到怛罗斯的时候，不仅舍里克的叛乱已经结束，并波悉林的大将齐雅德还加强了撒马尔罕的城墙，听说中国军队前来，立即率军东进到怛逻斯河迎战。

无论中国还是穆斯林史料，都明确指出高仙芝是主动进攻方，齐雅德相对被动，不过他也没有固守河中，而是向东渡过锡尔河，在河外迎战高仙芝。

中国史料对唐军的兵力，有多种说法，杜佑的《通典》记载唐军为7万人，《段秀实别传》是6万人，《旧唐书 李嗣业传》是2万，《资治通鉴》是3万，《唐历》记载是3万，莫衷一是。结合《肇始与历史》的【杀死4万5千人俘获2万5千人】之说、《全史》的【消灭近5万人，俘获约2万人】，再考虑到《通典》的作者杜佑的亲戚杜环参加了怛逻斯之战，唐军7万之说更加符合事实。唐军是蕃汉联军，军中有拔汗那、葛逻禄皇协军，唐军中的汉军不可能超过2万，因为安西节度使全军才2.4万人。

关于战役过程，两唐书有多处记载，零散见于《高仙芝传》、《李嗣业传》、《段秀实》、《石国传》，《资治通鉴》卷216做了汇总：【仙芝闻之，将蕃、汉三万众击大食，深入七百余里，至恒罗斯城，〔或作「怛罗斯城」。〕与大食遇。相持五日，葛罗禄部众叛，〔葛罗禄，即葛逻禄。〕与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所余纔(cái, 才)数千人。右威卫将军李嗣业劝仙芝宵遁，道路阻隘，拔汗那部众在前，人畜塞路；嗣业前驱，奋大梃击之，人马俱毙，仙芝乃得过。】

怛逻斯河现在叫塔拉斯河(Talas River)，西汉时叫都赖水，前36年，西汉名将陈汤率领蕃汉兵马4万挺进到塔拉斯河畔，消灭北匈奴郅支单于，留下一句名言【犯强汉天威者，虽远必诛】。800年后，中国军队再次挺近到塔拉斯河，这次赶上葛逻禄皇协军叛变，唐军几乎全军覆没。

从战后的发展来看，唐朝对怛逻斯战役并不看重，高仙芝继续高官得坐骏马得骑。阿拉伯方面，似乎也不重视此役，没有在史书上大书特书，反而继续向大唐派遣使节朝贡，两国关系似乎完全不受影响。755年，安史之乱爆发，唐朝将安西的驻军调到内地平定叛乱，新疆落入回纥、吐蕃等国手中，唐和阿拉伯帝国不再接壤，两国谈不上有什么利害冲突，反而有许多阿拉伯军队进入中国内地参与平叛，他们不像阿拉伯帝国的政府军，更像来华卖命的雇佣兵。

怛逻斯战役的胜利者齐雅德，一举成了阿拉伯帝国首席名将。哈里发阿布-阿巴斯本来对并波悉林很不放心，又打起了利用齐雅德牵制并波悉林的主意。回历135年(752/53)，哈里发写信给齐雅德，要他找机会杀掉并波悉林，好处是由他继任呼罗珊总督。消息很快走漏，齐雅德的手下都叛离了他，齐雅德逃亡到撒马尔罕附近的一个波斯人土豪处，波斯人或东伊朗人是中亚的土著，他们大都忠于同为波斯人的并波悉林，齐雅德是阿拉伯人，被这个土豪砍了脑袋，送给并波悉林做投名状。(27卷206页)

754年6月9日或10日，在位只有4年的阿布-阿巴斯去世，终年33、36或28岁。御弟曼苏尔即位，屁股还没坐热，萨卜战役的胜利者、叙利亚总督、皇叔阿卜杜拉就造反了。阿卜杜拉、并波悉林并称帝国两大功臣，曼苏尔没有可靠的军队，两害相权取其轻，邀请并波悉林平定阿卜杜拉，并波悉林信心满满的同意了，因为阿卜杜拉的军队都来自呼罗珊，是自己的老部下，只要自己振臂一呼，阿卜杜拉的军队必然解体。754年11月，皇叔阿卜杜拉被并波悉林击败、擒获于奈绥宾(Nisibin)—东罗时代叫尼西比斯(Nisibis)，今土耳其东南边境上。经过7年的禁闭之后，阿卜杜拉被隆重地迎入一所新居，那是故意建筑在盐地上的，后来放水去淹墙脚，新居坍塌，把他压死在废墟里，与石勒处死王衍相似。

奈绥宾战役解决了阿卜杜拉，曼苏尔哈里发的心病只剩下并波悉林，设法要除掉他。并波悉林同样不喜欢曼苏尔，意识到处境危险，决定尽快返回自己的老巢呼罗珊。这时，曼苏尔却不想放虎归山，任命他为叙利亚与埃及的总督，接替垮台的阿卜杜拉。并波悉林不予理睬，继续东行回呼罗珊。但曼苏尔已先行一步，任命并波悉林三大将中硕果仅存的阿布-达乌德为呼罗珊总督，并诏谕呼罗珊说，并波悉林已叛变，罪当处以极刑。呼罗珊的军民人等见此诏书后，便接受阿布-达乌德为总督。并波悉林无家可归，决定去伊拉克见哈里发，祈求哈里发的饶恕。曼苏尔终于逮到干掉并波悉林的机会，肯定不会放过，755年2月13日，历数并波悉林杀害革命元老的罪状，将其虐杀。

至此，阿巴斯革命的三大功臣：并波悉林、阿布-萨拉麦、阿卜杜拉全部完蛋，除了远遁西班牙的倭马亚余脉，曼苏尔终于可以高枕无忧了。

全文完。