主题：【原创】阿巴斯革命 -- 赫克托尔

什叶派的宗旨是尊奉阿里，阿里是什叶派首任伊玛目，之后是哈桑、侯赛因，从侯赛因开始，什叶派的传承就发生了分歧。阿里的元配夫人是穆圣的女儿法蒂玛，生下哈桑、侯赛因，但阿里并非只有法蒂玛一个妻子，其他妻子也生下一些儿子，其中最重要的是穆罕默德-本-哈纳菲亚(Muhammad ibn al-Hanafiyyah, 633～681～700)。阿拉伯人名字中的【本】(bin)或【伊本】(ibn)，意为【xx的儿子】，通常后面跟父名，比如侯赛因叫侯赛因-本-阿里，在极少情况下跟母名，比如这个穆罕默德，不叫【本-阿里】，非要叫【本-哈纳菲亚】，用于强调他不是法蒂玛的儿子，而是另一个女人哈纳菲亚之子，自然不是先知穆圣的外孙。

680年，一代人杰穆阿维叶去世，各路被压制的死死的反对派，纷纷认为这是夺取天下的大好良机。在伊拉克库法人的一再邀请下，侯赛因决定前往库法，穆罕默德-本-哈纳菲亚坚决反对，认为库法人好乱多变，先后背叛过父亲阿里、大哥哈桑，此行凶多吉少。侯赛因坚持己见，带着一大帮家人前往库法，在卡尔巴拉遭到倭马亚军队的截杀，除了女眷之外，侯赛因一行几乎全部遇难，只有侯赛因的儿子，未来的第4伊玛目等极少数男子幸存，被押解到大马士革关押。

穆罕默德-本-哈纳菲亚也躲过此劫，鉴于第4伊玛目只有22岁，且身陷囹圄，穆罕默德-本-哈纳菲亚成为阿里党的领袖，按哈希姆派的观点，他是该派的第4伊玛目。侯赛因的死，让另一个人看到了成事的希望，就是左拜尔的儿子阿卜杜拉，他在麦加号称哈里发，与穆阿维叶的儿子叶齐德打内战。683年底，叶齐德去世，被打得奄奄一息的阿卜杜拉-本-左拜尔获得了喘息的机会。684，在位只有数月的穆阿维叶二世去世，盛极一时的穆阿维叶家族没人了，阿卜杜拉成了全国最受拥戴的人，除了叙利亚少数地区，多数地方承认阿卜杜拉是哈里发。眼看形势一片大好，阿卜杜拉信心爆棚，坚持清算倭马亚家族，迫使麦尔旺和叙利亚人做困兽之斗，麦尔旺被叙利亚人拥立为哈里发，战胜了阿卜杜拉的叙利亚方面军，保住了叙利亚。又过了1年，685年，麦尔旺一世去世，其子阿卜杜勒-麦立克(Abd al-Malik ibn Marwan, 685～705)接班。就这样，从680年到685年间，倭马亚王朝连续换了5个哈里发：穆阿维叶一世、叶齐德、穆阿维叶二世、麦尔旺一世、阿卜杜勒-麦立克，政局动荡、纷扰不断，怎么看都是要完蛋的样子。至于阿卜杜拉-本-左拜尔，虽然众望所归，也暴露出志大才疏，格局狭小的弱点，如果不是对麦尔旺逼得太紧，早就一统天下了，不至于今天还屈居麦加。

见有机可乘，又有新的野心家粉墨登场，此人是当年叙利亚远征军司令、叙利亚征服者艾卜-欧拜德-伊本-哲拉哈(Abu Ubaidah ibn al Jarrah)的儿子穆赫塔尔(Al-Mukhtar b. Abi ‘Ubayd b. Mas’ud al-Thaqafi)。艾卜-欧拜德是穆圣10大弟子之一，在首任哈里发阿布伯克尔朝，与阿布伯克尔、欧麦尔组成铁三角，最高三人团成员之一。到了欧麦尔朝，率军北上进攻东罗马帝国，在雅穆克河谷粉碎了东罗马大军，夺取叙利亚，欧麦尔想让艾卜-欧拜德做下任哈里发，但是艾卜-欧拜德没福，639年死于瘟疫，打乱了欧麦尔的接班计划，这才在临终前指定6人选举委员会，选举出奥斯曼做下任哈里发。此后的近50年间，艾卜-欧拜德的族人都没啥动静。穆赫塔尔生于回历元年，即622年，685年时已经年过六旬，不过他与侯赛因(626年生)、麦尔旺(623年生)、阿卜杜拉-本-左拜尔的年龄相当，680年代的这番内战，是在几个60多岁的老人之间进行的。利用天下大乱的机会，穆赫塔尔打着为侯赛因复仇的旗号，占领库法，并大杀当年杀害侯赛因的凶手，手下有数万之众。

毕竟艾卜-欧拜德去世已有半个世纪，穆赫塔尔的人望不足，便把阿里党的领袖穆罕默德-本-哈纳菲亚请出来做哈里发，算是给打着为侯赛因复仇旗号起兵，做个交代。687年，穆斯林国家共有4位哈里发并立：

1. 盘踞麦加的阿卜杜拉-本-左拜尔

2. 占有大马士革的倭马亚王朝麦尔旺支系的阿卜杜勒-麦立克

3. 割据库法的阿里之子穆罕默德-本-哈纳菲亚，实权掌握在穆赫塔尔手中

4. 活跃在阿拉伯半岛东部的哈列哲派首领Najdah ibn 'Amir

中国人讲究天无二日、民无二主，在穆斯林世界，理论上只能有一位哈里发，眼下4位哈里发，只能有一个活下来。首先败亡的就是穆赫塔尔，实力最强的阿卜杜拉-本-左拜尔出兵占领库法，将其杀死，穆罕默德-本-哈纳菲亚靠父兄的威名，得以保全首领，阿卜杜拉没把他怎么样，不过这哈里发肯定做不成了，但是穆罕默德和穆赫塔尔的党徒却形成了一个什叶派分支。692年，阿卜杜勒-麦立克的悍将哈查只攻克麦加，杀阿卜杜拉，又杀哈列哲派哈里发Najdah ibn 'Amir，4位哈里发只剩下阿卜杜勒-麦立克，倭马亚家族统一帝国，第二次内战以麦尔旺父子的胜利告终。

公元700年，穆罕默德-本-哈纳菲亚去世，教团领袖地位由儿子阿布-哈希姆继承。716年，阿布-哈希姆临终之前，将神秘深奥的宗教知识传授给远房堂兄弟穆罕默德-本-阿里-本-阿卜杜拉-本-阿巴斯(Muhammad b. ‘Ali b. ‘Abdallah b. Abbas)。

说到这，还得翻回头去说说穆圣所在的哈西姆家族。穆圣的父辈兄弟很多，与本文有关的有3位：

穆圣的父亲阿卜杜拉，生下穆圣一根独苗，穆圣出生前就去世了，穆圣是遗腹子；

穆圣的叔叔阿布-塔列卜(Abu Talib ibn ‘Abd al-Muttalib)，生阿里，阿里是穆圣的堂弟，娶穆圣的女儿法蒂玛生哈桑、侯赛因。阿里与其他女人生下穆罕默德-本-哈纳菲亚，生阿布-哈希姆；

穆圣的叔叔阿巴斯(‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib)，阿巴斯王朝的始祖。他皈依伊斯兰很晚，更谈不上对伊斯兰教和穆斯林社团的发展做出多大贡献，靠着血统和长寿，他在穆圣和哈里发时代很受尊敬，《塔巴里史》说他的年金高达2.5万第尔汗银币，高居所有穆斯林之冠。欧麦尔等哈里发在有事的时候，经常让他代行宗教职能。653年，阿巴斯去世，享年约90岁，备极荣哀，更没看到3年后的奥斯曼血案。之后的60年间，阿巴斯家族没什么值得一提的大事，说到底，阿巴斯家族只是倭马亚王朝下一个高贵、富裕、而远离政治漩涡的家族，至于有多大号召力和影响力根本谈不上。

716年，在阿巴斯的曾孙穆罕默德手上，家族命运发生了重大转折，穆罕默德继承了阿布-哈希姆的教团领袖地位。为了搞清这几个重要人物的辈分，我做一张简单的图：

穆圣、法蒂玛：

阿卜杜勒-穆台列卜，生阿卜杜拉，生先知穆罕默德，生法蒂玛。

阿里、侯赛因：

阿卜杜勒-穆台列卜，生艾卜-塔列卜，生阿里，娶法蒂玛生侯赛因

穆罕默德-本-哈纳菲亚、阿布-哈希姆

阿卜杜勒-穆台列卜，生艾卜-塔列卜，生阿里，娶哈纳菲亚生穆罕默德-本-哈纳菲亚，生阿布-哈希姆

阿巴斯的曾孙穆罕默德

阿卜杜勒-穆台列卜，生阿巴斯，生阿卜杜拉，生阿里，生穆罕默德

以阿卜杜勒-穆台列卜为第1代计，阿巴斯是第2代，穆圣、阿里是第3代，侯赛因、穆罕默德-本-哈纳菲亚是第4代，阿布-哈希姆、阿巴斯的曾孙穆罕默德是第5代。阿卜杜勒-穆台列卜往上1代就是哈西姆，鉴于4个支系同出哈西姆，所以阿巴斯的曾孙穆罕默德获得的教团，叫做哈西姆派。这个派别的领袖传承为：

1 阿里；2哈桑；3侯赛因；4穆罕默德-本-哈纳菲亚；5阿布-哈希姆；6阿巴斯的曾孙穆罕默德

从第4任教长开始，哈西姆派教长不再是穆圣的后人，从第6任开始，教长转入阿巴斯家族，从此一直延续到1259年蒙古远征军攻占巴格达，之后埃及马木留克王朝在埃及开罗拥立阿巴斯朝的苗裔为哈里发，又持续到1510年代奥斯曼帝国征服埃及。理论上的哈西姆派，从716年转入阿巴斯家族开始，共延续了800年。

719年，哈希姆派认为倭玛亚政权应完成使命了，尊穆罕默德-本-阿里为伊玛目，并称他为哈里发。穆罕默德选择死海南边的侯迈麦村(Humaymah)为大本营和宣传基地，这个以同名水井命名的小村落，表面上是一个无害的、与世隔绝的地方，其实是富有战略价值的，因为这个村子靠近驼队商的大路，又在朝觐路线的交叉点上，在这里就建立起伊斯兰政治史上最早的而且是最巧妙的宣传运动的舞台。穆罕默德就从这里，向呼罗珊和河中发出指令，他要求信徒们反对和推翻倭玛亚家族，让自己成为真正的哈里发。结果在呼罗珊有为数众多的农民和显贵后裔们归附于他。为了呼应当时在民间广为流行的救世主理论，哈西姆派或阿巴斯党穿上黑色衣服，或者以黑色装饰物作为标识。

回历125年(742/43)，穆罕默德去世，长子易卜拉欣就任第7任哈西姆派伊玛目，更加积极的从事反倭马亚王朝的工作，易卜拉欣有2个名气更大的弟弟，分别是阿巴斯王朝的前2位哈里发：阿布-阿巴斯-萨法赫、曼苏尔。

阿巴斯家族固然从阿里家族手中接受了一个颇有影响的教派，但是相比主流什叶派、分出不久的栽德什叶派，哈希姆派的影响小的多；相比哈列哲派，在武力方面是一片空白，要想真正把推翻倭马亚家族的理想变成革命行动，再把革命推进为胜利，依然任重道远，说白了就是缺钱缺兵，要赚钱、招兵，又取决于机遇和人才储备，而阿巴斯党或哈希姆派能在诸多革命党派中脱颖而出并取得最终胜利，归根结底，还是强在机遇和人才上。欲知阿巴斯党获得了什么机遇和人才，请看下一章《中亚风云》。