主题：【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

　　你体验的，是旁观，产生的情况是人格错位，错位就手足无措。这严格说不叫觉察。正常的“我”是在眉间往内，也就是道家所谓泥丸宫的位置，估计你是把“我”的的位置调到身体外部了，成为漂浮的幽灵了。好好的人为什么要变幽灵，这就不自然了。一缕幽魂，原来的烦恼没有减少，反而徒增幽怨。

　　修行中的觉察，也叫内观。顾名思义，内观不是从旁边观察自己，而是沉入“我”的内部，从内部向外观察。“我”的内部是什么？是空，没有主体，没有“我”。空所代表的觉察，是没有主体的觉察，这也叫明空不二。修行时，向“我”的内部沉入，运转没有主体的觉察，会觉得如朗朗晴空阳光普照，充满正能量。这时会发觉泥丸宫的那个“我”只是个虚影，真正的我呢？没有“真我”。如此修行，慢慢会感觉好像有个通道，就是所谓中脉。心沿着中脉慢慢沉静下来，最后会沉到丹田（脐下三寸），丹田的这个“我”也只是个虚影。日常生活中，常用丹田那个的“我”，会给人稳重、值得信赖、给力的感觉。连带着没有主体的觉察一起运转，行者可以抹去旧时暗中的眼泪，其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

另外，如果你是AB血型，也许不是很适合学习内观，学唯识可能会更适合一些。就算学唯识，上面说的也还是有参考价值。