主题：实事求是的学风比所谓左右之争更重要 -- 洗心

借大牛的地盘，谈一点自己零碎的想法。

从毛泽东谈起，我的印象中，毛泽东就是一个有远大理想、脚踏实地、不断学习、不断发现问题和解决问题的人。事实求是就反映了脚踏实地这部分的特征。

毛泽东曾经一再提出整顿学风和文风，批评“嘴尖皮厚腹中空”的人，反问在早期革命斗争中讥笑他靠孙子兵法打仗的人自己是否读过孙子兵法，遗憾没有人就西方或中国科技、农业、政治、经济等各个方面进行系统的整理和研究，以及毛泽东自己为同学洗衣服挣钱以实践其讨论的互助社会存在形式，撰写中国社会各阶级现状分析等行动，都反映了这一特点。

同时毛泽东不断学习主要是中国的传统文化，诸如一分为二，辩证唯物等的具体表述均与中国优秀传统文化相结合，在此再举一个肯定-否定-否定之否定与见山是山见水是水-见山不是山见水不是水-见山还是山见水还是水同为认识不断深化的关系作为例子。中国传统文化中最重要大家最关心的一点，就是“势”，除了晚年的“势来天地皆同力，运去英雄不自由”，我不了解毛泽东是否有主动的认识和研究，也许我们是否可以把某些人指责他运用权术的话当作他因势利导的作为。在另一位大牛的文中说毛泽东重新塑造了中华民族的性格，由此引毛爱说的一句话，前途是光明的，道路是曲折的，那么只要有“折”而不是“圆”就有可以借力的地方向上。所以，西方文化对中国对毛泽东的影响就是达尔文和马克思基于直线思维提出的生物和社会的进化论使他相信大同和平等是人类社会发展必然的结果。

最后特别想指出的是毛泽东是理想主义者，其境界最高，是为无我，权、利等皆不在话下，即于名也是心无挂碍。综上所有决定了毛的成功也决定了毛在当时少数派的地位。

以上草草,也是腹中空，想说的是整合精神哲学的大牛提出整合哲学，我觉得还不够，还要从文化的高度看问题。中国是圆的思维，是变化的思维。周易我不懂，但我觉得最关键的一点就是提出没有绝对的吉与凶，凡事都可以转化。但绝不能只纠结在这一点而导致“天下大事，分久必合，合久必分”“三十年河东三十年河西”，这也是迂腐的和形而上学的，江姐在革命胜利的前夜牺牲，是否有意义，决定于你是基于自身的庸俗实用主义还是基于大众的高尚理想主义。首先提出目标，不管是为己还是为大众，其次再分析当时的情境，总有一个最优化的选择出来。“势”的概念的提出，不代表人可以无为。

想说的东西很多，比如气在东西方的异同，气、运、命的关系，虚与实，中医与实证和系统思想的关系，中国圈子文化与语言和思维的关系，西方思维是否直线的充实的逻辑的，中国思维是否圆的抽象的系统的等等，才疏学浅，容以后再与各位一一请教。