主题：春秋左传注读后11左传中的车战00 -- 桥上

又赶上周末，就再给你上点沉重的东西。为了平衡，上俩轻松的：春秋左传注读后14左传与礼 四、礼与昏礼 1.网址：http://www.talkcc.com/article/3740598 。公孙楚也很有武侠风。或者还可看春秋左传注读后14左传与礼 四、礼与昏礼 4.网址：http://www.talkcc.com/article/3740601 。也是一个笑话。还有就是在140《叶公攻胜》里，有最古老的大侠，熊宜僚。

我连滚带爬地读完了李严冬先生的大作以及黄朴民先生的大作（《先秦两汉兵学文化研究》找不到，我是下载了他的《春秋军事史》），还读了其他一些东西。

从李严冬先生的大作给我启发，则“偏”与“伍”可分别代指徒兵与战车，于是“先偏后伍”就可能意为本来战车与徒兵一齐行动，但此时则变为战车在前，徒兵在后，列好阵势，张好弓箭，保护战车的侧翼，防止敌方从战车的间隙中冲进来。这样也就避免了到底多少人的问题，也是我逃避难题之一法。

但李先生有一点我不太同意，就是他用《周礼》作为主要立论基础，这方面我是《左传》派的，李先生自己也说：“《周礼》作者继承和总结西周春秋时期的军事旧制，并杂取春秋战国时期基层乡里组织的变革成果作为“王六军”建军的民政基础。”（李严冬 《《周礼》军制专题研究中文摘要》 p 001），所以《周礼》是个大杂烩，固然有比较古老的材料，但也掺杂了后来的材料，以及作者的想象，如果要立论，需要一条条辨析该材料是属于哪一类，属于哪个时期，需要极大量的其他材料作基础，但实际不存在这么大量的材料，如果有这些材料，也不需要再用《周礼》，或者说《周礼》也不能再作为主要立论基础，而且要这样搞也不是李先生这一本书所能容纳得了的。但《左传》本身是自洽的，不是拼凑的，记得也见过有先生认为是拼凑的，但也主要是从材料来源角度讲，而且《左传》是关于春秋时代的最大的文献材料来源，可能至今还占一半以上。所以从《左传》立论相对而言更容易立论，逻辑上的矛盾比较小，此所以我大言不惭说是《左传》派，有大旗可拉也。

黄朴民先生专写了繻葛之役如下：

双方抵达繻葛战场后，为了赢得作战的胜利，都加紧调兵遣将，布列阵势。周桓王按照当时的常规战法，将周室联军分别组成三军：右军、中军和左军。其中右军由卿士虢公林父指挥，蔡、卫军附属于其中；左军由卿士周公黑肩指挥，陈军附属于内；中军作为联军的主力，由周桓王亲自指挥。

郑军方面针对周室联军这一布阵形势和特点，也相应作了必要而充分的部署。他们将郑军也编组为三个部分，中军、左拒（拒是方阵的意思）和右拒，郑庄公及原繁、高渠弥等人率领中军，祭仲指挥左拒，曼伯统率右拒，准备与周联军一决雌雄。

交战前，郑国大夫公子元针对周室联军的组成情况，对敌情进行了正确的分析。他指出，陈国国内正在发生动乱，因此它的军队没有斗志，如果首先对陈军所在的周左军实施打击，陈军一定会迅速崩溃；而蔡、卫两军战斗力不强，届时在郑军的进攻之下，也将难以抗衡，势必先行溃退。基于这一分析，公子元建议郑军，首先击破周室联军中薄弱的左右两翼，然后再集中兵力攻击周桓王所指挥的联军主力中军。郑庄公欣然采纳了这一先弱后强、各个击破的作战指导方针。

另一位郑国大夫高渠弥鉴于以往诸侯联军与北狄作战时，前锋步卒被击破，后续战车失去掩护，以致无法出击而失利的教训，提出了改变以往车兵、步兵的笨拙协同作战方式，编组成“鱼丽阵”以应敌的建议。所谓“鱼丽阵”，古今注家对它的解释多有分歧，我们认为，就三军阵的特点而言，是军队部署两翼靠前、中军稍后的倒“品”字形，像张网捕鱼似的打击敌人。就各自军阵内部兵力部署特点而言，是“先偏后伍”、“伍承弥缝”，即把战车布列在前面，将步卒疏散配置于战车的两侧及后方，从而形成步车协同配合、攻防灵活自如的整体。郑庄公是一位善于接受新鲜事物的统治者，所以高渠弥的这一战术新建议也被他采纳了。

战斗开始后，郑君即按照既定战术部署向周室联军发起猛攻，“旝动而鼓”，击鼓而进。郑大夫曼伯指挥郑右军方阵首先攻击周室联军左翼的陈军，陈军果然兵无斗志，一触即溃，逃离战场，周室联军左翼即告解体。与此同时，祭仲也指挥郑军左方阵进攻蔡、卫两军所在的周右翼部队，蔡、卫军的情况也不比陈军强，稍经交锋，便纷纷败退。周中军为溃兵所扰，阵势顿时混乱。郑庄公见状，立即摇旗指挥郑中军向周中军发动攻击，祭仲、曼伯分别指挥的郑左右两方阵也乘势合击，猛攻周中军。失去左右两翼掩护协同的周中军无法抵挡郑三军的合击，大败后撤，周桓王本人也身负箭伤，被迫下令脱离战斗。

郑军的将领见周师溃退，十分振奋。祝聃等人遂建议乘胜追击，扩大战果，但为郑庄公所拒绝。他的看法是“君子不欲多上人，况敢陵天子乎？”于是战场便这么沉寂了下来。郑庄公这么做符合他做事一贯节制谨慎的风格，其含义便是，周天子的地位虽已今非昔比，但威望犹在，不可过分冒犯，以致引起其他诸侯国的敌视和作对。为此，他当晚还委派祭足去周联军大营慰问负伤的周桓王，同时问候桓王的左右侍从，借此缓和双方间的尖锐矛盾。周桓王方面刚遭惨败，自知再无力与郑国一战，见郑庄公主动示好，正合心意，也就接受了现实。

（黄朴民 《中国军事通史第二卷——春秋军事史》 p 164）

就“鱼丽”的含义，我原来没有想清楚，更没有说明白，现在表述我现在的想法如下：

我觉得“鱼”是指战车，“丽”是一个跟着一个，是从“丽”的附着、连接的意义而来，也是从这个意义上说楔形，一乘战车突前，两翼战车逐次跟进，徒兵落后。

如果“鱼”是指战车兼指徒兵，则是黄先生的观点了，一条大鱼带着一群小鱼。