主题：食人族宗教 -- 暗香疏影月黄昏

吃素固然不代表事整个佛教，但吃素的就是伪佛教？

吃素虽说不是佛陀时佛教的特征，但是中国佛教的特征。自有其历史发展的必然之处。

佛陀时僧团托钵化缘，自然不择肉菜。佛教在中国，从开始即缺乏印度的环境，缺少化缘的条件。无论是开始的城市贵族院经济还是后来的众林农耕，都没有托钵化缘的需要。在这种特殊条件下，自然在饮食上不同于佛陀时代，而易执行素食的习惯。不食肉虽说是梁武帝的一已提倡，但其继承，则是中国佛教界的共同肯定认可。不食肉也与佛教根本戒之一“不杀生”不违背而更有积极一面。用现代话说，没有消费，就没有杀戮。从六道轮回的教义上说，众生世世辗转互为父母子女，食众生肉如食父母，也合乎中国的孝道精神。吃素即不违背佛教的根本教义，又能与中国固有的孝道精神结合，在中国的产生有其必然，又可成为一种优秀的文化传统。

即使到现代，由于物质文明的极度发展，许多人开始反思肉食的弊端，也出现了吃素的生活方式，作为环保文化的一种，有一定的拥护和实践人群，并不因为宗教因素。但，吃素有益健康，被越来越多的人所认识。

佛陀本人不仅托钵化缘不择食物，还光脚呢。光脚就是佛教了？

提婆达多分裂僧团，针对佛陀戒律而提倡更极端的戒条，违背佛陀本意，跟当时的沙门苦行外道一致，所以为佛陀所斥。因为佛陀提倡的是不乐不苦的中道。但彼一时此一时，有条件的话，为什么不可以。

从一个极端跳到另一个极端，食不食素成了是不是佛法的标准，恐怕也不是佛陀中道之精神。

中国佛教界来说，如果是出家众，实践吃素上千年了，自然应坚持和坚守。在家众可以吃三净肉，在外面买肉食吃很方便。如果有条件实行若干时间的素食甚至坚持素食，也没有什么不好。

我是吃肉的，但也实践过素食甚至断食，亲身体验到后者更健康。就是吃肉的同时，也别忘记多吃青菜少吃肉！

为了提倡吃素，什么恐怖的说法都有了，确实有走火入魔的感觉，说实话，我也反感；但反过来，把吃素看成恐怖的事，避之不及甚至反感，那也是缺乏了解或习惯观念的偏执。

吃肉没那么恐怖，吃素也没那么糟糕。

只要不偏激，就不会纠结，才能平常对待，不影响自己的心情，不妨碍别人的生活。