主题:【原创】逝者如斯夫----老菟 -- 老菟
(一)
星相文化显然是中国传统文化的一部分,方家多从其玄学意象着力,似乎没有什么实际意义。实际上星相文化的内涵远不止于此,庞朴先生作过《火历三探》一文,考证了中国历史上曾经有过以“大火”为历的时代。具体为“用心宿之心宿二,又名大火星的恒星指示春分、夏至与秋分。其精髓是,初昏时大火星出现在东方的地平,此即一年的春分。当初昏时大火星高悬中空,此即一年的夏至。当大火星在地平的西方则伏的时候,便是一年之秋分。与春分秋分相匹配,初民春耕时要出火,秋收后要纳火。”
庞氏对火历的研究据说源于干校劳动。闲乞无聊的时候靠数星星度日,于是发现了星空的秘密。庞氏的火历既成功,又有相当的欠缺。火历实际上是恒星历。恒星在回归年的给定节点,给定的天空高度,与给定的时间,出现的机会在以二万四千年为周期的循环中只能出现一次。原因是岁差,或曰恒星西退。所以庞氏在干校劳动的时候,绝不可能看到他所描述的恒星火历。庞氏研究的缺陷在于,根据心宿二火历的恒星模式,以大火为历的年望约在距今4300年左右,但庞氏竟然没有将心宿二火历与每72年约一度的岁差作任何关联,尽管庞扑指出西周的早期(距今约3000年)心宿二火历就被废掉了。这事还牵扯到司马迁,当时是太史公的祖爷爷掌管火历。幸好周王比较仁慈,只是废了火历,没有将祖爷爷的子孙根也一起废掉。如果周王象汉武帝一样变态,后人也就读不到无韵之离骚啰。
庞先生的研究还有第二个缺陷。
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🙂【原创】逝者如斯夫----老菟 32 老菟 字1875 2012-12-16 16:52:13
🙂一上来看成“逝者如斯拉夫” 松阿察 字0 2012-12-17 16:51:52
🙂逝者如斯夫(一)。 老菟
🙂逝者如斯夫(二)。 老菟 5 老菟 字944 2012-12-17 14:24:45
🙂逝者如斯夫(三)。 老菟 3 老菟 字733 2012-12-18 10:01:51
🙂逝者如斯夫(四)。 老菟 5 老菟 字995 2012-12-23 03:14:35
🙂沙发!欢迎新人! 千岭 字0 2012-12-16 20:46:43