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主题:【原创】思念我的老婆 -- 卢比扬卡

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家园 看在引用了罗莎·卢森堡的话上回一句

不可能存在无产阶级法权这样东西. 无产阶级教义可能有, 法权是国家机器的拟人面具, 正义和公正背后其实就是统治者的机械指令. 就是开国者哲人王一开始以最好的人道主义愿望编出最好的社会程序, 后来的运行者也会一步步地把程序修改的面目全非. 无产阶级本身是政治假说中的虚拟实体. 和人民一样, 每个人都能指着自己说我属于人民, 那接下来的推论就是我的利益属于人民利益. 那要为人民利益牺牲个人利益就属于系统的自相矛盾了. 法权就是破掉这个自相矛盾的快刀, 掌握法权的群体就是界定人民利益和个人利益区别的群体. 因为这个世界是运动不止,矛盾不断的, 没有任何界定会是绝对公正,永恒不变的. 掌握法权的群体会演变成侵犯个人权利,阻碍社会发展的利益集团也是必然的. 回到无产阶级这个虚拟实体, 虚拟实体没有自身利益. 只是没人天生就认为自己属于某个虚拟实体, 必须有人付出劳动来说服别人, 我们同属一个政治实体, 我们一起为一个政治目标的实现来努力. 这个劳动过程就是无产阶级或任何政治团体从一个好主意变成政治实体,变成运动,变成革命,再变成历史文化. 只是任何政治目标的实现, 已经变成政治实体的政治组织都不会就地解散, 重新虚拟化, 而是按自己的教义继续革命下去. 反正不撞上教义的南墙, 会回头的人很少. 撞上南墙后, 打着教义,偷偷绕道的滑头被后人封圣的,比继续撞南墙的多得多.

我不知道你为了无产阶级这个虚拟体付出了多少劳动, 要实现什么政治目的? 是不是听到"政治目的"四个字就有装无辜的条件反射了, 忘了共产宣言里还有句" 共产党人不屑隐瞒自已的观点和意图,他们公开宣布,他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到”.反正你已经有了能自由选择出国,准备享受最好社会主义国家福利的能力了. 新西兰工党也应该更对你的口味.地广人稀的地方都该挤点中国人进去.

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