主题：写给胖卡弟弟 -- 虎王2006

提到主席是不是圣人，谈不上是“前一阵子”，也就是前几天的几个零碎的帖子涉及倒罢了。但是，你为了让“主席是不是圣人”成为一个莫须有的“河中论题”，用这些大而无当的帽子戴上去，于事实是是不合的。

关于圣人，历史上有很多惨不忍睹的事端，所以才出现了正常的对“圣人”二字敏感的意识。

圣人，作为一个历史概念，首先是很不清晰的，其次是至今都没有一个统一的界定的。

在后儒来说，“至圣先师”的孔圣人的圣来自于开等级制度之一代风气之先，而亚圣不够圣，又正是等级制度的具体表现，如此不断降级称谓……

老子，先是被“圣人”之徒舆论为孔子的后学，后来更成为他们的对立面。

主席，当然更不能入他们的法眼。

那么，讨论老子，讨论主席，无非都源于我们对这个世界的自然规律和社会规律的琢磨。那么在这种状态下，我们发现，老子的哲学比较客观的反映了自然和社会现象，虽然他没有事迹留给我们来觉悟。

而主席的思想同样是对世界、对社会的比较客观正确的反映，而其生命轨迹又为后人留下了更多具体的经验和样板。

在这种认识前提下，我们说，所谓圣人，就是对自然，对社会总体上有基本正确的认知，有基本正确的功绩。

这样一比较，其他还有哪些人可以入选暂且不论，老子可以算一个，主席可以算一个。这样说，又有什么不可以呢？

在后儒那里，圣人就是完美的人，但是我们并没有这么说。我们之所谓圣人，不过是强调可见的名人几乎都还没有达到他们的高度。不是吗？

神人，至人，圣人，能人……作为哲学名词，历史名词，自有他们切实的内涵。

但是，你说把你标榜为啥啥人了，你就是一个刀枪不入，百毒不侵，可以免于任何社会褒贬的超然对象，我们似乎没有这么说过，而恰恰这种观念只独立的突出的存在于你的脑袋瓜中。

后儒“圣人”的“完美”观念深植于你的意念中，使你的意识产生了难以通融的偏执，才会出现你的这些僵硬的比附。

反封建不是反对这一大堆名词，而是反对黑白颠倒的事实状态。

圣人不过是一个称谓，至人、智人、能人……都不过是称谓，要消解的不是这些具体的名词，而是你们脑子里根深蒂固的封建观念。