主题：【原创】《通鉴评说》文哲系列 -- 唵啊吽

我个人以为，秦始皇是可以说是再统一中国。因为在历史上，西周已经是一个统一的国家。从甲骨文可以看出，商人是有统一的文字的；从西周发掘出的青铜器可以看出，当时的青铜器上的文字（金文）也是统一的。直到了战国时期，才出现了各国文字不统一的情形。然而基本上，可以分成二类，一类是上承商、西周的六国文字，王国维先生称为东土文字（体系）；一类是秦国的文字，王国维先生称为西土文字。我个人以为，春秋战国时期，是中国文明发展的黄金时代，秦国在六国中，是文化相对比较低的一个。六国的文化中心就是诗书百家。所以后来，当秦始皇再统一中国，下达了《挟书律》，用秦文字做为官方文字，偶谈诗书就要弃市，这样持续下去，最算那些用六国文字写成的书保留下来，又有谁可以看得懂呢。现在考古界对于楚国文字的研究，实际上就是找到连续文化传统的一个节点，因为，相比于秦文字，六国文字对于研究甲骨文和金文更有帮助。民国时期的“古史辨”，个人以为，很大程度上是由于《挟书律》造成的文书错疏。现在对于夏商时代的很多问题，个人以为，也是由于《挟书律》而造成。有外国人对于我们中国的夏商时代的历史说三道四，其中一个理由，也是我们的历史书不是当时写就，而是由后人录写～～～由以上我个人以为，《挟书律》对于中国文化的传承是一个很大的伤害。就算有诗书流传，也不能肯定那个就是真的当时流传的诗书；是不是全本的。现在当我们研究儒、法、道家的思想流派和发展也还是受到《挟书律》的影响。因为很多百家的书已经不全了。

您说“但是这么做的核心目的（曹三公子认为 我认同）是为了禁止民众议论政治 ”，我个人以为，在春秋战国秦时期，说民众可以谈诗书我个人不太相信。基本上是对于贵族阶层的影响，他们对于秦的仇恨不会因为不读诗书而消失。而且，我在上一帖已经由出土的文物证明了，我可以再说一遍，在执行《挟书律》的那四十几年里出土的文物，到目前为止全部符合《挟书律》的规定，所以您所说的“自由偷偷藏几本书，只要低调一点是完全可以的～～”我个人以为不成立。事实上，当《挟书律》在四十几年后解除之后，孔壁藏经已经没有什么人可以看得懂了。可见秦律执行真的很彻底。