主题：【原创】从乞丐的绝命诗说起 -- 淡淡微风

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”

这三句的理解，不在于“记忆是骗局”，“未来是妄念”，“现在抓不住”，这样想太悲观颓废了，太虚无了，其实是有失偏颇的，说白了，不太健康。

佛教给人的启示在于健康的心理，在于回归本源，查见自性，在于去蔽，在于“明”。如果抱着“记忆是骗局”、“未来是妄念”、“现在抓不住”这三条，那么很可能不但没有去蔽，反而可能被蒙上一层灰蒙蒙的虚无主义的迷雾。

从正面去理解“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，应当想着“不要执迷于过去，不要执迷于未来，也不要执迷于现在”。所以“应无所住而生其心”重点在于不“执”。

比如三天前你和某人有一纠纷，事情过啦就算了，相逢一笑泯恩仇，自己轻松，对方轻松，大家都轻松，社会也和谐，就这意思。

前两天我叫一电脑维修公司来上门给我修电脑，我说这电脑有一键不灵，他卸了键帽，倒腾几下，说要换整个键盘，那当然了，那样他有赚头嘛。后来我拿他那镊子拨出点脏，叫他再安上键帽，又好使了。然后我说这风扇怕是有点问题，要不不转，要不转得特响。他弄一下，说不转，要换风扇，但是他今天没带风扇来。我想换就换吧，你拿上门来换，该多少钱我付你便是，他非坚持要把电脑带回去，可能我这人生来易于迁就，加上那天我有点生病，脑筋没平常好使，我没拗过他，就让他带回去了，第二天他拿回来了，说风扇换好啦，我说我嘱咐你带回来的我原来的风扇呢？他一掏，给！我一看不对啊，这不是我原来那风扇啊，这不就有问题嘛。我说你把电脑拆了我看看，他很不乐意地只好照办，我一看里面那个倒是和原来的很像，只是干净了些，我让他点上，仍旧是自检的时候转转又停了，我问你不是说风扇都得一直转的吗？你不是说换了新的了吗？这是怎么回事呢？我虽然有些轻信别人，可是我也不是傻子啊，这不明摆的把我原来的风扇清理一下装回去，蒙我说换了新的，让我付那个子虚乌有的新配件钱，再扔回一个垃圾说是我原来的。

试问释迦牟尼怎么处理这事？过去心、现在心、未来心，哇啦哇啦，记忆是骗局什么的，你能用上吗？释迦牟尼不用电脑，咱能不用吗，释迦牟尼智慧能未卜先知，不让他带回电脑，可是咱轻信了，谁没有大意的时候呢？

还是平常心吧。我说，你那个子虚乌有的新配件钱我是不可能给你的了，垃圾风扇自己带回去，交易结束。这小兄弟也算认了。把一百块押金退给我，我返给他三十，说你上门两趟，上门费我照付你，他说不要，我说我真心实意的，他说错了就是错了，我也就不坚持了，他还说我高洁，我心想这哪门子高洁，平常心罢了。过去的那一刻说一点不恼怒是不可能的，要是不仔细点不就被蒙、被骗、被忽悠吗？付他几百块，他转身就暗骂你SB。窝囊不窝囊。发现了，纠正了，就算了，心一放，那片刻的恼恨，如果确实有一点的话，也完全不见踪影了。想想小兄弟也不容易，一天奔波能挣几个钱，哪天能买上房子娶媳妇，在这种残酷的资本环境下人如蝼蚁，不被外部环境异化是不太可能的。送他出门之后，还是我好他也好，明月清风。他吃了一堑，我长了一智，倒过来说也可以。现在我想起这兄弟我还是望他走正道活好点。

平常心，不偏执，不固执，不气血上涌，不鬼迷心窍，别搞得内分泌失调，我想大致接近三不可得的真意。

“记忆是骗局”、“未来是妄念”、“现在抓不住”？不，不是这个意思，至少不全是。按中医的话解说，“执”念是实症，这三条又有些虚症了。