主题：最近发现一篇老文章，论述极为精彩 -- fride

你就知道有多革命了。现在看起来是扯，但是那时候可是不得了的说法。

他的有本著作叫做《纯然理性限度内的宗教》，他其实对基督教的改造是很有野心的。其实从另外一个侧面也反映出对基督教意识形态的推倒从康德这里已经是极为重要的一环了。西方人其实也非常爱干自毁长城的事情。

另外关于儒家，其实从孔儒到程朱理学是儒家在政治合法性叙事上的一个必然进路。孔子复周礼的理想如果不诉诸一种超越性的地位，实际上是要遇到如何解决“武王伐纣”的政治合法性问题的。“武王伐纣”说是吊民伐罪，但同时也是以下犯上；“礼乐征伐自诸侯出”，如果我们把废井田，立私田这一条看作是爱民之举，那么郑伯与周天子的战争实际上是可以获得“吊民伐罪”的政治合法性的。这就是儒家政治哲学非常需要解决的一个难题，我当年的一个同学做的就是这个题目。而诉诸天理之后，把王朝更替不仅仅诉诸“吊民伐罪”，也诉诸“替天行道”，这个政治合法性的谎才算基本上圆。