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主题:科学经济学和管理学1:引言 -- 唵啊吽

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家园 科学经济学和管理学6:劳动的价值

人类区别于动物,是人类有意识和意志,而动物只有本能。而人类的主观意识,一定是由劳动体现出来。

动物学研究表明:鲸鱼脑容量比人大;章鱼有七个脑,非常聪明;海豚、猩猩等都有学习行为。能否因此就得出结论动物也有意识?难。因为这些聪明的动物不会劳动。

那么,怎样才能作充分发挥人的聪明才智?怎样才能使得个人得到自我实现?除了劳动,别无它途。马克思经典理论对劳动的评价很高,说劳动不单止创造了人类,而且是商品价值的来源。但是,这还不够,劳动不单止创造了价值和人类,而且是人类自我实现自我解放的途径,因为劳动体现了人的本质,发挥了人的本质,实现了人的本质。

因此,对劳动的科学认识是科学经济学和管理学的基础。人类进步不是为了消除劳动,以为经济进步就是人可以不劳而获、可以好吃懒做、可以衣来伸手,饭来张口、可以不用劳动而只有娱乐,这些都是错误的论点。经济和社会的进步不是消除或减少劳动,而是使得劳动更加有效率,更加有乐趣,更能够体现人的意志,更能够发挥人的智慧。把经济社会进步定义为可以减少劳动量是一个错误的观念,其隐含的前提是劳动是痛苦的,而且,西方经济人假设把劳动视为痛苦,是直接否定人类的反科学的观念。在野蛮时期,劳动是生存的必需,不劳动人类就会有灭顶之灾。今天也一样,大家不劳动也是人类的灭顶之灾。奴隶制度下,劳动是痛苦的,原因是奴隶主把奴隶视为财产而不视为人,劳动不体现奴隶的意志而体现奴隶主的意志。陶渊明《归去来兮辞》就对男耕女织的劳动给予赞赏。当劳动是劳动者自由意志的体现的时候,劳动本身就是对人自身的肯定。封建社会劳动是痛苦的,那也是因为劳动者失去了掌握自身命运的力量,劳动不体现劳动者意志,而被逼用于实现统治者意志。资本主义制度下劳动也是痛苦的,原因是劳动被看成对机器的补充,体现的是资本的意志而非劳动者的意志。也就是说,在奴隶制社会、封建主义社会和资本主义社会制度下,劳动者在生产过程中被剥夺了人的基本尊严,他们的劳动不是自身意志的体现,他们的技艺也不是劳动者自我我实现的聪明才智的发挥,而是失去了人格做为物来实现统治者和资本的意志,劳动者成为机器的补充。

企业管理的真谛,在于调动企业职工的工作积极性,发挥他们做为人的聪明才智。即生产的主体应该是人,而不是机器和资本,机器和资本应该由人来支配用于生产。但是,西方现代社会正好颠倒了过来,资本是生产的主体而工人是机器的补充,工人在生产中不允许有自身的意志,而只能服从资本的意志。为什么美国科技最发达,生产率最高,却监狱人口最多,头痛药市场最大,精神病咨询市场最大,教会最多。基督教教会教什么教义?基督教教义是人要放弃自己的意志而服从上帝的意志,放到企业中就是工人要放弃自己的意志而服从资本的意志。这就是异化,人创造了资本反而被资本奴役。

所以,资本主义制度下劳动虽然创造价值,但劳动本身成为人人避免的痛苦,因为劳动者被剥夺了人的基本尊严,劳动者被降格为物,降格为机器的附属件。社会主义制度下,劳动不但创造价值,劳动本身也有价值,劳动本身应该是人自我实现的途径,是人发挥聪明才智平台,科学的管理学就应该把企业办成工人发挥聪明才智自我实现的平台。生产过程应该体现出工人生命的意义。这一点,毛泽东时代就做得很好。毛泽东时代鼓励工人干部技术员三结合,即无论是工人、技术员还是管理人员,在生产过程中都做为人发挥自身的主观意志能动性。毛泽东时代掏粪工时传祥成为全国劳动模范,农民陈永贵和工人倪志福成为国家干部,人和人之间是平等的,只有社会分工不同,没有高低贵贱之分。百步穿杨和铜钱滴油都是技术,三百六十行行行出状元,这才是社会大生产的分工之中人的正常关系。

所以,企业创造的价值并不是利润能够完全体现出来的。企业赋与劳动工人以生命意义并发挥他们的才智,这本身就是一种价值。工作痛苦生活快乐的截然分割的观念是否定人类的观念。好的管理,应该使得劳动工作本身是一种生活,是一种有激情有乐趣有生命意义的生活。

经济的发展,仅以物质有多丰富来衡量是不够的,更要看人的才智发挥了多少,因为后者才是对人生的肯定。人不能上班时候不许有自己的主观能动性,而只能在下班后游戏中发挥“聪明才智”。

总之,生产关系是社会中人与人之间最重要的关系,这种关系本身是人类幸福的基础。企业管理中尊重工人为人,使得劳动成为对生命的肯定,是消除人的异化,使得人类得以解放自身的和平途径。

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