主题：与皇明老总黄鸣先生谈论儒家与东西方文化比较 -- 思想的行者

只能说，儒家行事的最终依据来自内在本心，或者说道，或者说真如、自在。说到底是个只可意会不可言传的东西。如果硬要说道是什么，或许“天命”有那么点意思。但自我意识，按字面意思来理解，却是一种标准的外物，绝非本心所在。因而容易产生误会。

差序格局，这种提法同样会有误会。任何格局，都只是学者的解构，一家之见；或者只是某种方便的进阶法门罢了。比如“爱有等差”，这只对某些人是对的；对另一些人，完全可以杀父弑君，替天行道。儒家不只有论语，更有易经、十翼，本质上没有什么体系或格局，任何关系都可能重要，也可能都不重要，想用什么格局来解构就怎么解构。今天可以差序格局，明天可以神经网络，后天可以matrix。只能说是该怎么样就怎么样，想用什么就用什么，怎么顺眼就是什么格局，只要能做出中庸的、符合天命的实践，怎么想怎么做都行。阴阳而已，直觉而已。不过，儒家的理论体系太过抽象，太不适合交流，如果用相应的佛教的词语可能会相对清晰明了。

自强不息，厚德载物，实事求是，能更准确地反映儒家的特点。