主题：宗教的基督和历史上的耶稣 -- texasredneck

“了解你的敌人”。

我不用给他们西方人做广告，正本清源而已。你觉得我谈经院哲学是给西方人打广告，或许你还没能全面理解这个问题。经院哲学和近代科学的关联是个思想史当中的实情，所以没有什么好避讳，这都不能拿出来讲嘛？讲讲就是打广告了？

这个实情如果说可以用来打广告的话，那么也同样可以用来给那些把现代科学体系就当真理本身的人打一剂醒药。也就是你所谓的“那个神对西方科学起步的贡献”。

说思想史中的实情就完全代表了其中的价值取向了？

对人们来说，对一件事实的利用永远需要发挥创造力。

对我来说，就我目前的背景，我努力的方向首先就是从西方思想史本身去，去化解西方话语的力量。做这个工作不光是要做给中国人，还要做给西方人看。在做给西方人看的时候，去颠覆他们的文化自信的时候，不好好做功课能行嘛？如果在中西博弈的大背景下，这就是我所能做的一个小小部分。

所以你不过是不愿意多了解一些自己不怎么了解的地方罢了。你对我的责难有的时候就是有点无稽。你可以不去鸟西方这套话语体系，但是这套话语体系就当下世界的力量对比条件下仍然是有力量的。难道就无需努力化解嘛？就自己说说老中牛了，人家洋人就能俯首称臣嘛？你不光得说明老中牛，还得把这种牛说给洋夷听，而且还得对接上他们的传统，让他们能够理解，最终慑服于其下。这种“做事”难道不应该嘛？

我早就给你表达过一个意思，除了武力，同样还有教化（也就是编排政治合法性），两手都要抓才能让四夷慑服。

你也许做工程比我强，但是你谈政治太糙。我跟你说的那个“微言大义”我不知道你是不是真正理解了。真正要谈政治，有很多很细节化的处理，包括“微言大义”，也包括思想史上的细节。我凭依我的知识可以让一个已经为基督教动摇的留学生轻松抛弃那种虚伪信仰，这就是我的知识能够发挥作用的一个小小方面。