主题：【原创】时间结束，帝国开始 -- 真理

这个

是不对的，你列举的那几个国家“崛起”的时候，哪一个都不是上下齐心的，哪一个都是国内矛盾丛生，国外强权重重的。

你说的前三十年后三十年的道理在逻辑上都对，但是逻辑正确的东西如果不能很好的解释现实，那就说明假设的公理错了或者有哪些变量没有考虑到。

历史终归是人民群众创造的，中国由前30年走向后30年，也是大部分人民群众自己的选择所造成的历史合力。我在另一个帖子里面讨论过这个事情

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觉得别的帝国崛起时都一切向好上下齐心百姓淳朴三军用名君臣和谐一类的，都类似于历史大棋类小说。就像《大秦帝国》或者三国的蜀汉一类，一切尽在掌握，智多而近妖。实际情况却是底层贫苦贪婪，上层狡诈贪婪，各阶级内部、阶级之间都充满矛盾尔虞我诈背叛利益争夺和各式斗争，就是充满矛盾。

建国前30年未必没有这些矛盾，反右、文革都是那时充满矛盾的佐证。但那时候有诗人昆仑这样的领导，其

1.坚持走人民路线，

2.在调和人民短期利益与长期利益的矛盾时，能够用自身的威望说服人民着眼将来。

1是2的根基。而满足1,2的国家和社会，不是帝国，而是整个人类的崭新时代。太祖用其强大的哲学思想、政治执行能力和积累几十年的威望才能在他生的那段时间为人类揭开这么一个小角，就跟《楚门的世界》里在场景幕墙上开个洞，《骇客帝国》里在母体内给一块看到真实世界的窗子。太祖去了，就再也没人能撑得动这块角落，另一个世界的风景渐渐逝去，昔日开角落的地方被醒目警告：危险勿动。人民回到了封闭的摄影棚和母体，玩起了里面惯常的游戏，这时，才有“帝国”“民国”的说法。建国前30年太祖的祖国是不在这个体系之内的，很简单的问题：太祖的祖国如果生产力大发展超越英美了，会接管世界的霸权，还是继续团结亚非拉让全世界的人类得解放？太祖的答案其实更绝：中国如果不团结广大亚非拉，那么就会成为西方先进资本主义工业国的附庸！中国人民要求得物质解放精神自由，必须先使得世界广大人民物质解放精神自由。如果太祖说的对，那这就是中帝国的紧箍咒，是太祖对于背叛的诅咒。我希望太祖一语成谶，这样，中国人民在走资本主义道路吃尽苦头撞不开南墙的时候，就会想起那个危险勿动的角落，进而思索并实践出一个新的世界。用土里土气的马哲理论，就是一个生产关系适应生产力的世界。这个世界对中国人来说，就像鲁迅《藤野先生》里的话：“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”小而言之，中国和中华民族又开始引领人类的进步，这对民族归属感和民族自豪感都有所助益（从十里洋场到丑陋的中国再到河殇，诸多类似于PBS这样的爱国爱出自卑的中国人确实需要这个来树立信心）；大而言之，则是人类物质文明的整体飞跃。飞跃为了什么？生！物质的深入认识与改造能力使得人类生存机会提高，精神的自由与舒展又为深入认识物质世界做好准备。给岁月以文明，让文明延续岁月。

最后，没有一劳永逸的事情。罗素就拿马克思哲学与基督教比较。其中有一句对比是：

基督作王一千年=共产主义联邦

不知道这是不是他自己脑补的马哲，还是我学的马哲又经过了哲学再加工。总之矛盾无时不刻的存在，没有不折腾的人类和社会，因为存在的方式是运动，生存的过程在于折腾。