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主题:毛泽东拒绝家天下的一个反证法证明:兼为抹去岸英坟头的口水 -- 铸剑

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家园 【原创】研究问题有一个方法

研究问题有一个方法,如同我们学理工科的公式定理,你要研究变化的世界,需要有一个不变的东西做你的逻辑起点。如果你的起点是变动无常的,不论你的逻辑多正确,你都不会得到正确的结果,因为你的起点就不确定。

在自然科学里,逻辑的起点是公理、然后是公理根据逻辑推导出的公式定理;在人的世界里,这个逻辑的起点是人性,俗话说江山易改,秉性难移,说明本性是很难改变的,因此可以拿来做我们逻辑的起点。足以佐证这个论点的论据是,在战争中,最好的将领,总是善于掌握对方主帅性格的人。依据对方主帅的性格,辅以正确的逻辑,就常常可以预测对方的行动。

在主席有没有想把天下传给岸英的问题上,我们就可以用这个方法进行预测。预测的逻辑是这样的:如果主席是一个封建帝王般的人物,他就会想把天下传给岸英;如果主席是一个大公无私、佛祖一样的人物,他就绝不可能有这样的想法。因为这是逻辑推理的必然结果。

那么主席究竟是一个什么人物呢?我们可以用他一生的言行来实证。只要证明了主席大公无私,就证明了他不是封建帝王,就足以证明他没有意思要搞家天下。

看看主席一生的论述,他的言论中,一辈子相信人民,依靠人民,把人民比作上帝,高喊人民万岁,这像一个代天巡狩的封建帝王吗?他要移风易俗、要人民斗私批修,要六亿人民尽舜尧,要干部老老实实接受人民的监督,这不就是佛祖的渡人吗?他的老三篇,教育人民工作要兢兢业业,要坚持不懈,要全心全意为人民服务,那里有一丁点家天下的意思,有的,都是教育人民如何走出愚昧,如何可以变得高尚,所以主席一生的言论,表现的都是如同佛祖一般救人、渡人的慈悲。

看看主席一生的实践,从主席青年时算起,他放弃国民党宣传部长的高薪厚职,领着泥腿子上山,朝不保夕就不说了,还随时会有性命之忧,他在意过他的个人利益吗?在长期的革命领袖生涯中,他什么时候不是和群众同甘共苦?什么时候谋过个人私利?建国后条件好了,如果主席有为个人的想法,他就应该纵容官僚,压迫群众,因为他是最大的官僚头,官僚得益他当然得最大的那份,但是他做了什么呢?他为了不让群众受压迫,宁肯一手推倒他建立的官僚体制,冒着被打得粉碎的危险发动了文革,一直奋斗到生命的最后一息,终其一生,你见过主席考虑自己和孩子的利益吗?没有,什么时候都没有!

我常常怀疑主席是神灵一般的圣人,他的感情已经和常人不同,我们普通人照顾自己的父母、兄弟姐妹,但主席,可能真的是把普天下的中国人,都当做了自己的亲人,在他眼里,岸英和其他的中国人没有什么不同,而他在世上的唯一责任是为大多数中国人谋幸福,他把自己做了牺牲,把老婆孩子做了牺牲,把兄弟姐妹也做了牺牲,他会舍不了其他的东西?非得搞个家天下?这也太匪夷所思了吧。

在主席大量的诗词中,我们也可以看到这种类似神灵的视角的痕迹,比如:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,“小小寰球,有几个苍蝇碰壁”,“安得依天抽宝剑,将汝裁为三截”等等,作者仿佛一个俯瞰大地的神,孤独地注视着世界的运行,和这样的心灵谈家天下这等佛家眼里的梦幻泡影,不是太可笑了吗?用一个吃饱穿暖就想传宗接代的俗人思想去臆断主席,不是太小人了吗?

综上所述,就主席一生的言行来看,主席是一个大公无私、全心全意为人民的人,这样的人不可能搞家天下,因为家天下违背他自己的本性。

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