主题：从共产党政治文化的变迁看重庆事件 -- 铸剑

1.

遵义会议以前党的领袖由共产国际说了算，有一段时期共产国际认为必须把工农领袖充实到党的核心领导机关去，所以向忠发这个工人出身的人都能够成为党的领袖。

遵义会议以后，太祖进入领袖核心，主要还是普遍认为他能够带领红军打胜仗，走出困境。留洋的那帮人理论水平高，被太祖斥为教条主义，以后彻底歇菜，而太祖靠着被批的一塌糊涂的“狭隘经验主义”（可理解为操作性强、操作效果好），逐步确立了领袖地位。

太祖思想强调实践-总结-理论-再实践-再总结-再理论，显然不是认为可以靠理论当家，理论更多时候在他手里变成打击对手的工具。

2.

习以前，均为指定，包括胡的隔代指定。但习是个例外，从公开的信息看，习是选举出来的，也是各方博弈的结果。可以说，本次换届已逐步打破简拔制。

3.太祖一生，价值观是民族主义，即国家至上、民族至上，在操作上以实用主义为主，晚年理想主义有一些，但没把邓彻底搞倒，可以理解为实用主义未泯。

太祖创造的TG文化，已深入TG骨髓，这几十年其实一直都在按这两个主义干，与抗战时期很相似，韬光养晦搞发展，闷声发大财，太祖在总结抗战时说，统一战线，武装斗争、党的领导是三大法宝。现在不过是用经济斗争替代了武装斗争。

重庆事件，和以前的二陈没有本质的区别，都可以在这三个法宝里面找原因，同时都有立威棒的意义。