主题：【原创】印度次大陆的帝国博弈——愤怒青年王玄策的彪悍年华 -- 毘沙门

公元648年，两个衣衫褴褛狼狈不堪的唐朝官员突然来到吐蕃西南部与泥婆罗的边境，随后他们让人向吐蕃赞普献上一封书信，信中带来了令松赞干布兴奋不已的消息：北印度的统治者戒日王已经驾崩，国内大乱战火四起，各地诸侯互相征伐，其中一个叫阿罗那顺的大臣占据了首都曲女城并自立为王，并抢劫了唐朝派往印度的外交使团。

这两名唐朝官员就是唐帝国派去访问印度戒日帝国使团的团长、右卫率府长史王玄策和他的副手蒋师仁，他们所率领的唐朝使团在即将到达曲女城时被阿罗那顺属下的叛军所劫，秀才遇到兵，损失惨重的王长史自然没地方讲理去。

关于唐朝使团遭受这场劫难的具体过程，中国史书《旧唐书》写得相当简单，仅仅说王玄策等“使西域，为中天竺所钞”，只说他们被抢劫了，而《新唐书》中记载的稍微详细一些：“尸罗逸多死，国人乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆殁，遂剽诸国贡物。”也就是说使团不但丢了东西，而且还死了人。

至于那个叫阿罗那顺的阿三为什么头脑发热，竟然想“发兵拒玄策”，后世的田中大神如此腹黑这个二逼青年的神奇思路：

“摩诃震旦是支持戒日王的，如果该使节团发现戒日王的合法继承人为我所驱逐，就有可能采取干涉行动。那么其他诸侯就有可能以此为契机联合起来……所以，不如把这个使团解决掉，反正吐蕃的山路经常发生雪崩，摩诃震旦帝国大概也不会去追究此事……就算真的追究起来，隔着吐蕃的雪山，他们应该也没什么可采取的方案吧。对，就是这样，不留活口，都杀掉！仅仅是使团所携带的财物也是很可观的了。”

所谓“摩诃震旦”，是古印度对中国的称呼。其实，尽管上次去印度的李义表、王玄策等人算是唐朝派往那里的一个外交使团，但却并非是两个帝国第一次建立官方关系。早在贞观十五年也就是公元 641 年，通过玄奘法师的牵线搭桥，戒日王派使者带信给唐太宗，李世民于是命云骑尉梁怀璥“持节慰抚”。当梁怀璥到达印度的时候，戒日王惊讶地问左右：“自古以来有过摩诃震旦使者到我们国家的吗？” 对此，《新唐书.西域传》解释说：“戎言中国为摩诃震旦。”田中大神读书细致，赞一个先。

在某个译本的《天竺热风录》中，王玄策等人在遭劫后又被阿罗那顺手下的印度伪军抓了起来并投入大牢，后来王玄策和他的副手蒋师仁设法越狱，在逃跑过程中他们得到了一个名叫兰杰秀莉的贵妇人的帮助，而她正是印度已故君主戒日王的妹妹。根据历史文献记载，戒日王还真有个妹妹，她是个虔诚的佛教徒，当年与游学印度的玄奘法师交情不错，但此人帮助唐朝使者一事从未见诸史书，因此大概是田中的杜撰。

不过另一方面，《资治通鉴》中有“胡兵攻玄策，玄策帅从者三十人与战，力不敌，悉为所擒，阿罗那顺尽掠诸国贡物。玄策脱身宵遗”之语，因此田中大神所写的越狱之事还是有可能的。

那时候的“摩诃震旦”人受了委屈，首先想到的肯定不会是那神奇的“搁置争议，共同开发”，这些深受帝国主义思想毒害的古人们的反应，一直是相当暴力的“壮士挥金槌，报仇六国闻”。于是，怒气冲天的王玄策团长逃出生天后，马上去附近找自己皇帝的女婿求援复仇——《新唐书.西域传》中如此记载：“玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。”而另一部史书《通典》的记录也相差不多：“玄策遁抵于吐蕃之西南，以书征邻国之兵。”

对这位带来天大利好消息的王长史，大唐的好女婿松赞干布大王喜出望外求之不得，自然允其所请，立即下令吐蕃与泥婆罗火速组成联军进攻中天竺，宣称要擒拿肇事者阿罗那顺带到长安让老岳父处置。

不过嘛，唐朝的好女婿此次出兵的数量，大概让王玄策相当震惊——吐蕃军竟达一千两百名之多！

或者说“之少”……要知道，吐蕃是当时亚洲一等一的军事强国，其尽管限于青藏高原的生态条件，它的总体人口与唐朝根本无法相比（吐蕃人口的具体数量争议很大，但一般认为肯定在三百万人以上），但这些半农半牧的人口所能提供的士兵，如果按抽丁比例来看，却远非以府兵为主的唐朝可比。

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