主题：【灌水】看完了美剧《罗马》 -- 月色溶溶

亚氏著有“论政治”，八卷。

亚里斯多德认为“由优秀者所主持的政府才是最好的”（以此为标准，亚氏考察了古希腊城邦的三种政治体制——君主政体，贵族政体和共和政体Politie。他的结论是：没有一个政体是好的，都会腐败，变质。

尽管如此，亚氏认为，三种“腐败政体中，（共和政体）并不算太坏”。共和政体基于宪法和议会，所以，它能与下述“自由，平等”观念相容：“自由，平等的形式之一是，人人均有治理和被治理的机会”。只在共和政体中，（原则上）有可能实现“人人均有治理……的机会”。亚氏说“没有理由老是把上等的笛子给出身高贵者，而不给精于笛艺的吹笛者。前者不见得会善加利用”。当然，这里的“人人”和“吹笛者”均是指自由民，不包括奴隶。

世事是动态的，亚氏进一步说“最好的反面乃是最坏的”。君主制走向反面，乃是“暴君统治”；贵族政体走向反面，乃是“寡头政治”。共和政体的反面，则是 Demokratie —— 被煽动起来的暴民的统治。(穷人的人数众多，但见识少，缺乏教养，拙于价值判断。如果选举权扩及到穷人，政权可能会由容易被煽动的人主导，难免不走火入魔，那就是Demokratie 。)

亚大师的这个Politie,被古罗马的西塞罗,在他的雄文六卷De re publica 里面定名为civitas popularis

----西塞罗的这段话,则是共和国的标准定义Est igitur res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus“

大概意思是一伙人的集合,集合的基础是共同的法律和共同的利益.