主题：我对文革的比较系统的看法——很长，慎入。 -- 隔路山贼

六十年积累骆驼的最后一根草，我告诉他们别扯淡了，既摆了真正革命是怎么生发的，又摆了毛泽东在五卷里处理征地问题的文章，也说了现在具体的征地过程中的，实际利害关系。

现在革命不革命有两个不同的实体，一个是否定革命与文革，特别是否定历史上的革命，但这个行为目的有两个，一个是通过对过去革命的否定，否定现政府的合法性，从这点来说，他们是革命或文革（他们是想动武的，但实际上又确实还没拿到，所以不能完全介定），但同时又要通过对革命与文革的否定，来确定，自己这一套确定后的封建之永远，为此甚至连在印度都混不下去的种姓，来给中国百姓作榜样来确立。

还有一个，就是在事实的基础上，一定要在事实基础上，你想不也不行，客观是一定的。

正确认识革命与文革的一定性，和它们的客观，

在确定革命与文革的一定性的同时，

不是反革命，而是在认识一定性，也就是客观的同时，建设这个国家。

不引发革命与反革命，不是耍嘴皮子，而是务实，

如果只耍嘴皮子，再多的官方确认，也只是皇帝的新装，

如果你相信高利贷行善，就别怪别人，不见利忘义，你没给人成倍的好处，按这个逻辑，谁更不善哪？

如果你崇范跑跑，就要许身边的人见事而跑，人家跑是应该的，跑是你崇尙的，人家跑了你再说什么，算谁的？

如果你崇汪主席，那在你身边的人，砍你的头，就别叫屈,那不叫叛，叫顺应。汪主席降日后，可日杀不降的抗日分子的，你身边的人降了，砍你，有什么不应该的？

如果你的意识核心是投降，那你有任何不适感，都是对这一核心的不真诚，

其实真诚也没什么可重要的，

但是，

什么都不是，那作好小老百姓就好了，