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主题:民主和集权问题 -- 慧诚

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家园 对中国而言本地化和普世化是一致的,葡萄的迷茫缘于缺乏内核

赞同你对新文明的轮廓描述,只是对于中国而言,现代文明的本地化也就会带来普世化。简单地说,如果中国成功地将自身的内核和西方文明的衣服结合起来,就完成了本地化,生成了新文明,而这种新文明就是最适合普世化的文明。

或者说,将儒家或儒释道的精神核心和基督教的组织形式结合起来,就会生成我们所要的新文明。其名称,估计不能叫儒家,也不能叫基督教。

葡萄的问题在于,盛赞基督教组织形式的同时,暗暗接纳了基督教的狭隘的精神核心,于是简单粗暴地把儒家的孩子和洗澡水一起倒掉,但葡萄在理智上又认为不能被西方文明侵蚀和同化,所以就很纠结和迷茫。

葡萄可能下意识地忽略了蒋介石是基督徒,太平天国也算是基督教的分支,我们知道,这样的两次基督教在中国的尝试都失败了。你能说基督教和中国的政权结合得不紧密吗?但是还是避免不了失败的结局,这就是内核不兼容的毛病。这里的所谓兼容,就好比中华文明的内核是word2010,而基督教的内核是word97,可以向下兼容而不能向上兼容。

而葡萄指责儒教的毛病,其实大家都知道也都承认,做过多的批判已经没有意义了,反而妨碍了自己的视野拓展,造成自己的局限和纠结。葡萄是在斗风车,而不是落脚于现实。

而tg的实践,林彪说得好,是以马列之名行孔孟之实,偏偏组织形式上酷似基督教,其成功的经验是值得总结的。

现在中国不缺组织力,也不怕所谓的基督教蔓延,只是缺一个时机,把那内核以适当的旗号张扬出来,恐怕不是儒家的旗号但可以兼容儒家而不是反儒家,先内部统一思想然后解放全人类。

通宝推:乾道学派,
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