主题：民主和集权问题 -- 慧诚

的要求，无论是意识形态还是社会组织。那工业化，最重要的是组织、纪律，平等应该不是现在的最大诉求吧。本来绝对意义上的平等在当前的生产力下是不可能实现的。共产主义者提出岗位只是社会分工不同，这无疑是很好的，而且也是适合社会化大生产的需要的，但现在的生产力足够支持总理和扫地工都是一样的待遇吗？很显然是不可能的。您从君君臣臣夫夫子子看到的是等级制度，为什么看不到这里面显示的组织与纪律？难道工业社会，下级不需服从上级？局部不需服从整体？工业社会能迅速的在受中华文明影响的国家中成长起来，不是一个偶然吧，因为这些国家都注重服从、集体。

您说的社会组织形式，难道西方的就是适合工业化的？注重天父，不注重生父，就撇开了人的集体性，更加注重人的个性。这些难道不是现在西方养老问题的根源？个个去教堂听天父的教导，无人去养老院看自己的生父。这种模式难道能长久？就算您要构架的完美的体系在一定水平的物质生产支持下能运作起来，那万一有不可抗力导致生产力下降，社会无法提供运作您的架构所需要的物质支持，那这个体系不也是一样的分崩离析。中华文明之所以能延续不断，其一是因为极端的重视生育，其二是因为他把家庭作为社会、国家、民族的基本细胞，并通过儒家观念不断的强化这个个体，就算国家、社会崩溃了，只要作为家庭的个体存在，就可以重新在个体中重新组织一个和原来一样的文明，因为家庭的内涵不变，所以国家、社会的内涵也不变。你所推崇的西方，他们分崩离析后，何曾可以重新组织起来？

离开历史的新架构，很难有强劲的生命力，起码在中国，离开了过去，我们就算有很美好的将来？那还是我们的将来吗？继承、吸收与发展才是正路吧。