主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

谢谢关心。看来还是自己不够泰然，让大家见笑了。

再多说两句左派右派体制派。估计也有人不太理解，为什么我把王小东刻薄地看为体制派，而又对乌有要宽容的多。如果说这里的分界线，其实就是“革命”这两个字。

传统上来讲，一直到九十年代末，左派绝大多数一向是支持共产党这个政权、支持这个体制的。原因主要还是由于共产党从字面上来说总是一个共产主义、社会主义政党，左派不支持这个政党又能支持谁呢？而一直到九十年代末，由于在台上的政党打的还是社会主义的旗帜，多数左派从自身的利益出发，对共产党在政治上压制的做法，其实在一定意义上是持支持的态度的。多数左派相信，为了保证资产阶级政党不上台，民主可以暂时缓行。民主与社会主义，本来都应当是左派的追求，然而至少在90年代以及之前，左派关注社会主义多了些，关注民主少了些，这不能不说是过去左派的缺失。

到了本世纪之后，三个代表全民党粉墨登场，一个很尖锐的问题摆在左派面前：共产党这个曾经的社会主义政党正在大步变革，实际上与“社会主义”渐行渐远。这个问题在左派当中也产生了分化。一部分左派认为，共产党毕竟在宪法上仍然规定中国是社会主义国家，只要没有完全把这个旗帜改了，事情就有转机，而共产党内毕竟也仍然有一部分社会主义的力量，那么在一定的条件下，共产党重现回到社会主义的道路上，还是有可能的。另一部分左派认为，共产党已经完全沦为一个资产阶级的政党，其本身既是资本主义在中国的监护人，又是官僚资产阶级的一部分，从党内的现状来看，期待这样的共产党重现回到社会主义的道路上就如同痴人说梦一般。

这两种截然不同的看法，到底哪一种更符合现状，其实本身是可以讨论的。但讨论有一个前提，那就是共产党不管是希望尚存还是无可救药，民众是永远保留有革命的权力的，而这也是底线所在。一个“王侯将相、宁有种乎”了几千年的国度，一个“民为贵，社稷其次，君为轻”从孟子开始就扎根于传统知识分子思维的社会，如果否定了民众的终极革命的权力，本身就是从为了救国而革命起家的左派背叛了革命，那么还有什么存在的意义，还有什么脸去面对历史？

以前有网友讲如果没有农民起义，唐太宗就认识不到“水可载舟，亦可覆舟”的道理。我对此有相同的观点。实际上唐太宗李世民是一个连隋炀帝的女儿、李元吉的老婆都要纳入后宫的人。连仇人的老婆孩子都不畏惧，还有什么会让李世民觉得可畏？没有陈胜吴广在前，怎么可能指望后来的唐太宗们会主动地大发慈悲去爱民？没有了革命的终极手段，民众又如何与强权抗衡？

王小东在很多右派那里当然是被看作强硬或者民族主义的“”左派的，但王小东本人坚决否认他自己是左派。他以民族主义的面目示人，在其文章中通常以一种“超然”于左右的态度对左派右派都进行批判。王小东身上的标签也许未必有那么重要，但仅仅因为害怕“革命”而《而今我挺兰贵人》，公然为老佛爷李中堂辩护，匪夷所思到了下跪磕头当奴才留辫子都做得的地步，我作为一个自认左派，对这样一个沦落至斯的文人羞与为伍，而假如真有一天“主流左派”居然真的将恬不知耻的王小东引为同志，我也会对“主流左派”羞与为伍！

乌有的网站我极少上去。从里面的一些文章来看，可以说，乌有报定的是“共产党希望尚存”的思维，基本上也是为这个体制辩护的。但至少在乌有我看到的文章并没有剥夺群众终极革命的权力，而是试图竭力证明当前的共产党还有可能回到社会主义的道路上，以此来劝说民众远离革命，支持这个体制。不管乌有的这套思路正确与否，这与以保持稳定为唯一目标、以支持体制为唯一底线还是有本质不同的，而这也是对乌有更宽容的原因。

过去左派的缺失在于对社会主义的看重多过于对民主的看重。实际上在九十年代多数左派落入了“威权”的话语陷阱当中，一厢情愿的认定一旦实行民主，资本主义就要上台，红色江山就要变色，社会主义也将不复存在，而共产党本身成为中国资本主义的看护人这一现实给了左派实实在在的教训。“苏联的倒台不是因为言论自由，而是老百姓没有资格表示支持”。精英政治下的社会主义可能比民主政治下还要容易倒掉。

中东北非的革命摆在左派面前的是另一个现实，那就是当今世界的精英主义在迅速沦落，民众的政治意识与民主大潮也已经到了无可阻挡的地步。用经济上的利益来收买民众放弃政治上的诉求，即使以卡扎菲之下高福利的利比亚也行不通，更遑论埃及在位几十年的穆巴拉克了。民众有权力在经济利益与政治诉求之间做出不符合精英期待的选择，民众当然也有权力对几十年长期掌握权力的政治家表现出厌倦。

实际上北非中东民主之后的走势对美国而言“不尽人意”，也是在提醒左派，那种认为民主后掌权的必然是买办资产阶级的命题到了今天也未必成立，基于这一点的而形成的对体制的支持可能也仅仅是不必要的恐惧。今天的左派需要的是在精英主义不断陷落的现实面前，拥抱自下而上从草根中来的民主，需要的是相信民众的抉择，而不能总是以一种“Babysitter”的心态来看待民众。

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大概因为前两年开始的左派思潮回潮，现在即使是在西西河买买提这样的地方，毛泽东的名字也多少时髦了很多。然而一些体制派们在身穿毛式中山装、欢呼毛泽东思想的同时，却又动辄朝着对体制稍有批评的民众喊打喊杀，甚至有些行为艺术居然声嘶力竭凶神恶煞地高嚎6。4“杀得好”，这样的场景，真的是莫大的讽刺。

左派本来就有自己独立的立场与独立的道路，平等与自由本来也是左派应当一贯追求的目标，而在这一点上左派与这个体制并不必然是站在一起的，这也是当前形势下左派应当认识到的最重要的一点。