主题：【讨论】【原创】谈“普世”、谈“启蒙”、谈康德 -- fride

这两大批判分别代表着西方现当代思想中的经典范式，所有的西方现当代理论研究和实践研究都离不开这个里边所展开的基本方法。

第一批判叫做《纯粹理性批判》，大体上的想法就是想搞清楚人类理性到底是怎么运作的（一些关于其理论的花边新闻，如哥白尼革命之类的，我不想多讲，那是学院化学术的掉书袋，我只想把问题概要了简单了说）。其方法论被称为先验哲学（transzendentale Philosophie），其基本思路说起来并不复杂（尽管教科书上会吹得天花乱坠，好多都是误导信息）。简单地说来，这种思路是和经验科学的思路是相反的。经验科学或者物理学的形而上学框架是基于时间中的实在（在这种框架下的理论实体）之因果关系的，如今天大行其道的实验心理学和脑科学，通过把思维假定为时间中实体之间的因果关系（例如神经网，沟回这些科学中的理论实体）。应该说经验科学其实有着非常强的科学前设。

再来说先验哲学，先验哲学的基础想法在于，如果抽除了一切关于属于时间性的实在要素的思维或者人类理性，还能剩下哪些结构？举个例子，无论时间序列中的实在本身如何排列，形成因果关系，但是本身这个时间序列作为表象因果事件的前提或者可能性，那是无法排除的，这个本身不是时间中的事件，不是经验性的内容。无论人类的经验科学如何发达，它本身仍然需要一个去触摸世界的基本人类理性结构。那么先验哲学的任务就是研究这类既不在时间中，却又是人类理性所不可或缺的普遍法则。