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主题:【原创】三体人物之章北海:黑暗的仁者 -- 成奎花

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家园 【原创】三体人物之章北海:黑暗的仁者

“那我该怎么办?”

“要多想。”

“想了以后呢?”

“北海,我只能告诉你那以前要多想。”

刚看完三体三部曲时如果有人问我:“你最喜欢哪个人物?”我会不知道怎么回答。大刘描绘的时空画卷恢宏壮丽,刻画人物的功力确实差点。现在已是近一年后,如果有人问我:“你最喜欢哪个人物?”我会回答:“章北海。”是的,我最喜欢的人物就是章北海。三体中的人物,并不栩栩如生,更像是一种理念的具象化。阅读后的时光流逝,使得本来不丰满(对不起了,大刘)的血肉渐渐销蚀,这些人物形而上的骨骼却日益清晰。

当被问及这个问题时,小悦悦刚刚逝去。一个外国朋友和我提起这件事,我只说了句“我很难过”。我不愿和他讨论这样的话题,就像我从来没有和他讨论过在他们国家的地铁上,一个喝醉了的老头脸朝下摔倒,整个车厢,只有我和老公两个中国人出手相助。没有人让座,整个旅途中,老头满脸是血坐在地板上,老公要扶着他只能一直蹲着,他紧紧握着老公的手,不停地说谢谢。中国媒体在反思路人的冷漠,劣根性的暗示与外国媒体充满优越感悲天悯人的头条遥相呼应,这些势利懦弱的人啊,趴在别人院子外的篱笆上向往着那些客厅里衣冠楚楚的晚宴,却不知道卧室门关上后的种种暴力、背叛和阴谋。也有人在谴责父母的失责,我想起小时候脖子上一直挂着的钥匙,在生活的压力下,心灵会和手一样磨得粗糙,不是不关心,但又能有多周到细致呢?这件似乎无比简单黑白分明的事,当我细细想来,却只见同情者的傲慢,批评者的偏见,有罪者的无辜,视为同盟者的苟且。那一刻,想到“北海,我只能告诉你那以前要多想”,不禁泪奔。我不过作为一个旁观者,不过想对一件事采取某种态度,这件事也不过只是模模糊糊地与一个民族未来的幸福相关,却已经难以决断了;难以想象章北海面对全人类生死相关的抉择时,如何在绝对的孤独中一步步坚定了信念,而对于这个信念,他也许愿意用一切去换得一个否定。

如果这个世界的终极真理是弱肉强食,没有仲裁者没有公平,你该怎么办?如果相对于你的敌人,你弱小得象只虫子,你该怎么办?如果周围的人都和你想的不一样,他们甚至会把你当作敌人,你该怎么办?维德的答案是无所谓,我必须努力到最后一刻,用任何手段,牺牲任何人包括我自己,以换得生存的机会。章北海也一样,只除了一点,他并非“无所谓”。陈郢客写过:“如何对待‘愚民’----那些落后于你的人,是评判每一个精英沉甸甸的试金石”。同为人类精英的维德和章北海,前者藐视众生,你我之间分野清晰,无牵挂者有决断,而且干净利落;后者却没有那么洒脱,他没把自己看得那么高,结果和芸芸众生难免心理上牵扯不断,做着认为正确的事,却意识到这也是背叛。维德追求伟大的荣光,反讽的是这种荣光却必须依存于被其藐视的大众的承认,这承认其实是对于征服的授权:我承认你高于我,然后我将臣服于你。奇怪的是,章北海在意同为人类的其他人(正是这种在意,让他在漫长的时间里背负了巨大的压力,以至于他在水滴袭击证明自己正确之后,却显得万念俱灰),但是他却根本不在乎获得公开的荣誉,“问心无愧”,也许是他所奢望的最大奖励,我既无愧,你必已认可,“没关系,都一样的”。章北海和维德,东西方文化的具象,佛相对于上帝,融合相对于征服,东方的仁者必有勇,西方的勇者无仁。

“被切割成多段的三艘战舰的残骸围成巨石阵的形状,构建了一处太空陵墓”,这座浮在无边无际虚空中的陵墓,是章北海葬身之地,也是他的自传和墓志铭。几年前在苏尼翁角波塞冬海神庙遗址,正是黄昏。黄金般灿烂的夕照,悬崖下呼啸而来然后破碎的白浪,目光沿着优雅修长的石柱向上延伸,似乎能看到人类的心灵与理性之光在柱间自豪的穿梭舞蹈。只是忽然一块大石在柱顶当头压上,有点扫兴。可回头想想,如果没有最后的横压石块而只是无休止的往上,却显得单调轻佻了。我没亲眼见过巨石阵,却能想象当古希腊人的优美柱体换成土著的粗糙巨石,那当头压上的分量,只会更觉沉重。生命、文明,或优雅或野蛮的向上,最终逃不过横来的终点。记得我年少时,教师敢于当众责问校长,工人能到厂长办公室里拍桌子,干部会挽了裤脚和老农一样在田间地头晒得黝黑,为此我曾经相信人民共和国。如今这些都已不复见,我的国家再次为精英阶层把握,“劳心者治人,劳力者治于人”,“君子之泽”也能延续几世。直到我和瑞典教授聊天,提到瑞典社会主义的黄金时代,在帕尔梅遇刺后每况愈下,现在已经是赤裸裸的资本主义复辟,他的忧虑溢于言表,我忽然意识到,自己并不是唯一失去家园的人。历史的周期,每一个美好的开始终究终于丑陋,唯一不变的是,美好之前,丑陋之后,都是铁和血。黑暗森林中,章北海看到只有死神永生,可是在虚空中,他顶着永生的死神,却站了起来,而且站得很稳。

“在那以前要多想。”

“想了以后呢?”

“自己做判决者,自己做行刑者。”

通宝推:卷心菜,换了人间,删ID走人,frnkl,

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