主题：【原创】写我碰到的寂寞高手 -- xu514

1，我没有一句话是推崇杨过小龙女的爱情模式，不知你反复提这个干什么，这不是堂吉诃德战风车么。我提杨过是作为反面典型，因为这个例子大家都知道。至于中国男人是不是有恋母情结这回事，其实杨过爱的是黄蓉，地球人都知道，你非要逼我写出来那就写吧，呵呵。

2，关于中国的婚恋状况，实际上我并不反对中产阶级生活方式，我反对的是把中产阶级作为唯一的生活方式。至于我提倡的也说过了，传统和中产一半一半。

提到家庭独立性，古代小家庭是作为大家庭的一份子来存在的，联姻相当于两个集团间交叉持股。而现代家庭是以三角结构直接挂在社会机器上的，那么两家结姻就是各出一部分股成立新公司，夫妻双方应以合伙人的方式经营家庭，自负盈亏。而计生政策和房子经济学要求家庭为社会贡献GDP，这造就了中国的房奴-啃老-四二一-剩斗士的壮丽景观，不一定绝后，但绝对空前。

刨去这些经济因素，在成年阶段的开始几年远离父母，独立生活是合理的也是必要的，这也是中产作为一种价值观能够存在的基础。实际上传统的家庭伦理也并不排斥这点，举大宅门的例子，白文氏在白景琦成年时把他赶出家门去和老婆独立打拼，这段经历对他磨练个性、积累经验及信心有很大帮助，对他日后掌管白家主导权起了奠基性的作用，而且避免了让他过早卷入惨烈的家族内部斗争。

而婆媳在一个屋檐下生活所带来的问题（双面胶），从根本上还是主导权问题。在这点上，中国的中产阶级是首鼠两端的，就像你说的，为了独立的空间，女方要求买房子，但现在年轻人买房子大多数都是父母控股的，你凭什么不让老人进来？让人当股东又不让分红，这从情理上也说不过去吧。

所以四二一家庭就成了婆家、娘家、男方、女方四方角力的角斗场，空前惨烈。其中中国男人自从丢弃儒家以后基本就忘了如何做男人了，而中国女人靠母女间的口耳相传还保留了一部分内功心法，使得丈夫们成了最苦憋的一个群体。被父母抓住后腿，没法做大人，被老婆捉住前腿，没法做男人。靠个人奋斗能在三十岁之前掌握足够的经济实力和社会经验以及权力能实现个人自由的，少之又少。

这时候西化的先行者们吼了一声，别他妈苦憋了，一起中产吧。于是丁克啦试婚啦布波啦都进来了。我倒不反对这些东西，但所有这些都只能爽一时，不能解决基本问题。中产阶级文化的内涵：一，让你在这个层面尽量过的舒适，二，不要去追逐更高的层面。它的卖点是跨阶级体验。和传统文化试图营造的以家庭为核心的“温暖的包围圈”不同，中产文化缔造的是一个以社会机器为基础的“舒适的育婴室”，人们在这个狭小的空间里试图逃避现实，忘却烦恼，但钻出来一看，烦恼却一点没有少。

并且中产阶级的依附性使得他们最终主导不了自己的生活，现在华尔街的99%就是中产被诱拐后的呼声。而传统方式通过争夺家庭的主导权至少还有一线把握自己生活的希望。那么现阶段该如何就很明朗，中产阶级生活提供跨阶级体验，传统方式提供阶级拉力，合作起来也许可以杀出一条新路。

至于父母这个老大难问题，无论是西方的把老人推向社会还是中国的把老人留在家乡，恐怕都不是好方法。解决办法还是要打一个时间差，在父母尚能够自给自足的时候积聚实力，释放心性，锻炼筋骨，把不做将来会后悔的都做了；还有就是在父母能依靠的时候少依靠他们，在他们需要依靠的时候让他们依靠。这样良心上也过得去一些。老人更多需要的是情感上的支撑，经济地位所造成的话语权问题随着时间增长都会解决的。这里面核心的还是男人要做男人，主导这个家庭。还有就是不要总奢求一步到位，搞什么男方出钱，女方出人的，好像婚姻就是这一锤子买卖了。现在婚姻法司法解释三算是开了一个好头，提倡的实际就是合伙人模式。

3，关于情感高手的价值问题，实际是情感的价值问题。你那一大段文字我理解起来就是两句话，爱情很美好，入市须谨慎。这个我也同意。我再补充两句：注重质量，慎当高手。

还有你对我观点的一个误读是把质量主导的情感跟专一性等同起来，No，这跟专一性或者贞洁观或者天荒地老海枯石烂一点关系都没有。每次只跟一个女人恋爱，是效率最高的模式，这个想都不用想。当然，我不反对同时跟很多异性保持接触。

另外，你感不感兴趣是一回事，本人有义务对自己的文字做点申明：本人所发表的所有观点，都有自己及他人的经验作支持。情感在我的理论里只占很小的一部分，这是我跟你行文的根本区别。我写文章主要为了自己搞清楚问题，文笔烂了点，可能造成阅读障碍，大家将就着看吧。

• 提到婚姻制度和家庭