主题：【整理】《西游记》世界之灵修密码 -- 普罗丁

到目前为止，我已经初步完成了寻找亚当的工作，被赶出伊甸园的亚当，终于在四千多年之后，又回来了。　　

但是，这里就出现一个不小的问题：镇守乐园的基路伯镇元子，对亚当转世的唐僧，其态度应该是什么呢？通常能够想到的有两种：第一，热烈欢迎，毕竟是园子的大公子回来了，那么园子的重振声威，也就有希望了。镇元子多年来低调经营，苦心求人，等的不就应该是这一天吗？　　

第二种，断然拒绝。你亚当还在修行之中，罪孽还没有赎完，苦头还没有吃够，你没有资格回到神圣的乐园。而且，让你在园外见见自己的娇妻，已经很给你面子了。　　

但是，从《西游记》文本看，镇元子没有采取这两种正常的态度，而是首先几乎是举家上天，然后仅仅在天上呆了（仍然按照无性大象的计算）236.7秒（4分钟），就返回到五庄观，然后就和师徒四人上演了一场令人记忆犹新的好戏。　　

这究竟是为什么？镇元子这种复杂的态度，他所针对的，只是唐僧（亚当）一个人，还是另有他人？　　

难道取经队伍当中，还有值得他关注的角色？

* * *

我们来回忆一下，究竟在整个人参果事件中，谁的戏份最多呢？镇元子和谁打交道的时间最长呢？对了，孙悟空。　　

这就有些不可思议。唐僧是亚当和耶稣转世，是人类的男性始祖，你居然不在乎，却在乎一个猴子散仙，还很来劲地和他八拜为交？　　

当然，这就回到了这篇文章的真正主题：孙悟空究竟是谁？　　

首先，容易确定的一点是，“乐园系统”的人，对于其他系统的人，其实不是太在乎的，更直白一点说，是不太看得上的。原因很简单，我们才是“真神”，你们是假的。所以唐僧尽管与上帝曾有那么密切的关系，但他本质上是人而不是神，所以地位直线下降。　　

其次，孙悟空难道会是这个乐园系统的成员吗？他除了有一个“灵根”的说不清的来历之外，好像怎么样都和乐园搭不上边。当初，这个著名的乐园中都有谁呢？有天使，有 Adam 和 Eve，有各种植物，有各种动物（包括一条著名的“蛇”），当然还有上帝（真主）本人。这里边，谁可能是孙悟空？　　

都不太像，因为无论孙悟空是谁，要想得到镇元子这样的天使的密切关注，他的地位，一定得比这些一般的动植物，还有人类，高出很多才行。即使孙悟空是一个天使转生，他似乎都不配得到镇元子这样的看重。　　

上帝本人？似乎也不靠谱。虽然没人说上帝不能是一个猴子的形象（按照自己的形象造人！），但是上帝和亚当是什么关系？父子关系。而现在唐僧和孙悟空是什么关系呢？师徒关系。这就全然乱套了，作者吴承恩不太可能有这样胡乱的安排。　　

父，子！对了，在西方神学界常说的所谓“三位一体”理论中，还有一个没有提到 ---- “灵”！　　

灵根 ！！？　　

孙悟空是圣灵（holy spirit）？这有可能吗？　　

仿造前边的讨论，有没有可能，简单的分析是不行的，要纳入到《西游记》这个框架之内来看。　　

首先我们回忆一下，历史上关于“圣灵”的记载有哪些呢？圣灵和圣子，也就是我们现在面对的唐僧，他们之间有没有接触，有没有交集呢？　　

我记得耶稣和圣灵之间，至少有两次著名的接触：　　

第一次，当耶稣在施洗约翰的帮助下完成洗礼的时候，天开了，圣灵像鸽子一样飞到他的身上。　　

第二次，耶稣对众门徒说，在我以后，有一个 comfortor（通常译为“劝慰师”），也就是圣灵，要来到这个世界上，他比我强大得多。　　

所以，唐僧和圣灵之间，应当是早有前缘的，而且他亲自预言，一个比他自己强大得多的“灵”，一个抚慰者，会来到这个世界上。　　

孙悟空是这个“抚慰者”吗？　　

这个问题，可就不是一句两句能够说清的了。

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