主题：平常不怎么看《人民日报海外版》，差点有遗珠之恨。 -- 九三年

要说反思，从鸦片战争以后，中国人就时断时续地开始了反思，多半是歇斯底里的，因为被列强打得抬不起头。歇斯底里的结果，是各种观点在水面上打来打去，而且只在上面打。比如为要不要民主打，好像你只要要，拿来就行了。从不先想想民主究竟是什么。单把“德先生”译成“民主”，误解就开始了。殊不知“democracy”在西方从来就是上层精英阶层极其聪明的统治术，有一整套的避免走极端的控制系统，远不是我们在译成“民主”后，以我们中国人的思维方式加进去的“平民主义”、“平等主义”和“造反有理”之类的东西。单从这一点讲，我就是悲观的，我认为文化交流的终点站是误会。

法国人并不孜孜以求地把最好的东西拿给你看，因为他不需要你的承认；而是把他认为应该拿给你看的东西拿过来，来影响你。归根到底，他要的是你的市场。理解西方人，有一个词不可忽略，那就是“征服”，西方人只认这两个字。中国人则喜欢送“礼”，在很多事上其实都是这种操作方式。中国人现在看世界（主要是看西方）都戴着玫瑰色放大镜，所以法国的过气人物全都想往东方跑，以重拾往日的辉煌。中法文化年，我们是把最好的拿去，法国人可不是这样，他们是把想给你看的东西拿来。

　　“送去更好的，你们欣赏得了吗？”法国人连向中国输出香水，都强调先要教育中国人学会欣赏香水。这是他们内心不说出的话，但做起来都以这个为标准。

“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”！”据说是伏尔泰的“名言”。这句话流传如此之广，甚至在伏尔泰的祖国法国也被奉为“至理名言”！

最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林比阿特丽斯霍尔。她在出版于1906年的一本题为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。后来又在另一本书《书信中的伏尔泰》中再次引用。但后来当这句话引起争议时，霍尔明确表示，她“综述”了伏尔泰的思想。她的依据是“爱尔维修事件”。伏尔泰并不喜欢克洛德阿德里安爱尔维修所写的《论精神》一书，称之为“一堆毫无条理的思想”；但当这位百科全书派哲学家的书出版后倍受教会和当局攻击之时，伏尔泰又为之辩护。于是霍尔在评论这件事时写道：“‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’从此便成了伏尔泰的一贯态度。”，她“错误”地将这句她自己的评语加上了“引号”，结果使后人以为这是转引自伏尔泰本人的话。于是很多人便引用此话，结果导致这句话越传越广。