主题：【原创】天下无谍7.0 个人趣评共谍之最 -- 黄河故人

确实难以用今天的道德标准价值体系来衡量。公平的来讲，应该谈他们在当时特定情况下的作为，是否有其合理性，正义性。不能无限追溯，以今天的情况来否定昨天。当然也不要拿昨天的标准来要求今人。

最好也不要扩大而谈影响，应该就事论事。否则一个张睢阳一千年了都不得安宁。

抄一段五蠹

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有搆木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”

这一百年来中国的变化，恐怕是直接由上古到了当今。谈人物还是要厚道些，否则刚刚笑了人搆木鑽燧，就会被人笑決瀆征伐。